قراءة لسانية دلالية في قصيدة " الشاعر والموت ".للشاعر والكاتب معز محمد المحظي.
هل هي قصيدة رثاء ولطم وبكاء ام قصيدة عشق وغزل وانتشاء؟
1 الشكل :
اول ما يطل المتلقي على القصيدة ويبدا السطور من الاسفل الى الاعلى ليقيس المدى تتفاجأ بالطول التراكمي الذي يبدو في مقاطع منفصلة بفضاءات تعكس لحظة تأمل أو هي أخذ نفس لمواصلة السباق .
هذه المقاطع التي لم تخضع لتنظيم معين فبعضها باسطر قليلة لا تتجاوز السٌطرين وبعضها أكثر بقليل لكن هذا التوزيع يبدأ بالإيجاز ويندرج نحو الكثرة والطول خاصة في المقاطع الثلاثة الأخيرة وكان الشاعر يريد التخلص من حمل تعبيري ضجت به الأنا فقرر قذفها والتخلص منها ككرة في ملعب المخاطبة و المتلقي .
هذه السطور الشعرية المتفاوتة المختلفة المتصادمة لا اتفاق بينها في عدد الكلمات ولا في انتظامها داخل السطر الواحد .اهي الفوضى المقصودة التي تورط الشاعر في خضم عبثي بعيد عن كل منطق أو معقول؟
قبل أن نغوص في معاني القصيدة ونحن تمشط الأسطر على عجل ستومض كلمات تتكرر بالحاح "احبك " وقبلها كرر نزار قباني "احبك جدا" في قصيدته الشهيرة لتصير بمثابة المتّكإ الذي يشد ازر بقية الكلمات .أو أنها تصنف مايلي ضمن حقل دلالي مستقل .والاصحّ أن توزيعها على كامل القصيدة أكسبها ايقاعا تأثيريا مربكا لقارئ قصيدة نصف عنوانها "الموت"
عتبة العنوان هي التي ستشذّب كلّ بارقة جمال أو نجاة أو حياة إذ ورد مركبا عطفيّا"الشاعر والموت"
المعطوف عليه الشاعر وهذا هو العنصر القارّ في القصيدة كلها لانه الباثّ لانه خالق النص يظل موجودا مادامت كلماته تزعج المتلقي فهو متصور موجود في ركن ما وبتصنيف ما وبهوية ستحددها كلماته الواسطة الرابطة بينه وبين القارئ لكن المعطوف هو أسوأ ما يمكن أن يعطف على معطوف عليه "الموت" وهو النهاية والعدم وكل شيء الى ذهاب .إذن بهذا المركب الاسمي كدنا تصنف القصيدة ضمن المرثيّات ونلحق "الشاعر "بالحصري وابن الرومي والخنساء....
وكدنا نستعدّ للطميات شاعر مفجوع يقف على خط الاستواء مع الموت كمتضرر .لأن الموت هي القدر والنهاية .والاحتمال الثاني أن تكون القصيدة ببعد فلسفي وجودي عبثي
2 المعجم .
أول ما نبدا بقراءة النص ستطفو كلمات يمكن توضيبها في جدولين متقابلين متناقضين
الاول معجم الحب والعشق (أقداح الحب .القلب ..ارتوينا .الفرح. الانتظار .الذكريات . احبك .ورودي.النجم.القبل )
معجم مقابل (الموت .الليالاهات .الوجع .دمع.جماجم .عوت . رحيل .الموت.جرحا....)
هذا التقابل الحاد بين المعجمين ليس عفويا وانما هو الناقل للصراع والتقارع بين حاضر آس وماض شيدت قصوره في وجدان شاعر مكلوم .ماض ولى وانتهى .
3 المعنى.
اول سطر انقذ المعطوف مما الصق به من تهم "طفلة الفرح".مركب اضيفت فيه الطفلة للفرح ليصبح صفة فيها تعرف به ويصنفها هو ضمن المنشود المحبب خاصة والطفلة رمز البراءة والصفاء..الفرح والاستهلال في قالب منادى مرتجى
فاين الموت الذي أرعب المتلقي تخوفا وتوجسا.؟
خاصة بالفعل في صيغة المضارع الدال على الاستمرار وعدم الانقضاء بتصوير مشهدي لواقفة وشرفة وليل بمفعول لأجله يفيد الغرض الذي يجعل الحدث اكبر وأشمل من المعنى المجرد "للطفلة" التي ستعيد للزمن آهاته ..والزمن معرف مفرد يعني المطلق الممتد قبل وبعد ..ليكون المعطوف للنهد المكسور .الكسر المعنوي استعارة الحاجز والصلابة والهدف "شكل الإنارة .
المقطع الاول واضح المعنى حرف شرط غير جازم امتناع شيء لوجود غيره لتكون المخاطبة شرط عين لذوبان النجم
بفاعلية وتقرير وتحديد مصير. ليكون التأكيد بالتوكسد اللفظي "ك...انت"
هو الإلحاح على حضور الأنت.والتي بها "أينعت اجراس العبارة" انزياح وتماه بين حقيقة من واقع طبيعي "أينعت"والاجراس صناعية تعلن وتؤدي مهمة تواصلية تنبيهية .
يتواصل الشرط الممتنع لامتناع مفروض لحضور الطبيعة بعواصفها وثلوجها تحديدا في القبل ونفي الوجود ساعة الوجود .حبيبة نكرة ساعة اللقاء .تبرئة ذمّة ام خيال يجنح في الإرجاء جراء الوحدة والانعزال .
وحدة تتعدد كمّيٌة بتعدد حدث تم وأنقضى بأسلوب خبري مثبت فعله على وزن "تفعّلت" تهشًمت بتلقائية وشدّة في القيام بالفعل ليكون الإلحاح على الكثرة والاستمرار والتجدد بتغيير في الضمائر من المخاطبة إلى المتكلم المفرد ليكون الالتحام بضمير "نحن" شفتيها .ضمئنا" الكل مغلف باستفهام انكاري جوابه معلوم معروف من الشاعر والحبيبة الحاضرة الغائبة..ليكون الحصر والتبرير ورائحة الرحيل وربط النتيجة بالسبب تعليلا وتحديدا وترتيبا لأحداث بلاحقية ثابتة مبرّرة بأفعال منقضية متتالية في "جسدي"بقوافل الريح ".قوى طبيعية تطوع للرسم والوشم لتخليد لحظات عشقية غزلية وهمية ليخلص إلى الخبر المؤكد والاستعارة والانزياح بتحديد المكان وإضافة الفرسان إلى الشعر ..والمكان الصدر وانعدام الحوافر .ليعود الشاعر إلى نقطة الانطلاق وفق دائرة عبثية لا بداية لها ولا نهاية لأن الاستمرار رهين الانتظار .بعودة قبسية إلى بعض من العنوان "الموت" وتشبيهه باللهب يشي بمعاناة خاصة جدا تحويها الذاكرة وحدها.
وان ذكر الشاعر الموت فليكون تمييز نسبة لخطاب مباشر اعترافي تأكيدي "موتا ...وجرحا ..كلاما .." شكوى لصيقة بالزمن الحاضن للوجع "الليل" والخوف من "عمر شريد ..مهدّد.
لكنّ النداء للتنبيه ينسف بصورة أوهم بها الشاعر المتلقي لتكون "الوحدة" هي المخاطبة التي ينبّهها الشاعر في الصيحة.
ليكون المكان الافتراضي الدال على انتهاء الغاية الثابتة "عينيك "في صورة شعرية جسمت الذهاب "قوافل"جمع للإثراء .ذهاب دون اياب .ليعود إلى مفتاح القصيدة وركيزتها التقريرية الاعترافية "احبك" مع أحداث مستمرة غير منقضية في الزمن الحاضر بتوكيد لفظي"تخدعني" بمفعول به متكلم وفاعل قوامه مشبه ومشبه به لا تشابه بينهما إلا في انزياح يستقي من الطبيعة زقزقة تتحول صمتا مضافا إلى الافعى .
وللوصف وظيفة تأثيرية مباشرة "شاسع صمتك" وتقديم الخبر للابراز والتنبيه لأنه ساحة لبث الاشواق ليكون الطباق والتقابل بين معجم الصوت ومعجم الصمت .معجم الهدوء ومعجم الصراخ والحركة والضجيج.ليخلص الشاعر إلى مقاطع سردية تصور حالة وتصف مشهدا بواحة ورحيق وقضبان .والدعوة والتبرير للعتبة العنوان"الموت"
ليصبح اليقين من انقضاء الحدث في المستقبل القريب بتكرار توكيدي "سأموت" المقترن بالشرط "إذا"وكأنه نتيجة حتمية لهذا الصراع الوجداني وتبرير الغرض"من أجل سنابل الماء ومن أجل انين الأرض"هو الوجع المستبد .هي القوى الطبيعية ترزح تحت الأنين والعزلة .وتأكيد الاعتراف والبوح "احبك" مع تغيير النسبة والتسمية من اللين والقبول والجمال إلى "ارهاب الورد وصدام الغانيات" عنف وصدام وإرهاب يضاف إلى الور د والغانيات.هو الضجيج والصراع المحتدم في نفس مكلومة تتناحر مع الوحدة والعزلة.والدعوة لاعتناق الحرائق والاستفهام الانكاري معلوم جوابه بالتفاعل بين الشاعر والصحراء الباكية.
ليكون التدحرج من الأفعال المنقضية حينا والمستمرة حينا آخر إلى المصادر الثابتة أحداثها في المطلق تعميما كي لا يكون الشاعر الولهان استثناء.رغم التجربة المختلفة المتفردة فهو يظل جزءا من كل بجامع معجمي"الحنين. الشهوة الاحلام .الشوق ..."عودة إلى المخاطبة "انت" ويتعدد الخير إثراء وتبرير لعشق مرضيّ يتأرجح بين العشق واللعنة .
ليكون الاستفهام عن مضمون الجملة تأكيدا لمستفهم عنه إقناعا وتأثيرا"هل" لتتعاقب الصور الشعرية استعارة وتشبيها وكناية بقرائن مانعة للمعنى الحقيقي "صرخة الجبل...حنون القمر ...جيوش الصمت ...هي الطبيعة في التحام مع الشاعر توظّف وفق المعاني المرتجاة..
"أخبّك"مع الظرف الزمني الشرطي "إذا"
تغير وتقرير على الاستمرار بتصوير مآل عاشق "مقام طفل"والتشتّت من "أقصى الكلام الى أقصى الرحيل بقلب متحرّك يقبض ويطوع القوى الطبيعية لإعلان موت اللعنة .
العودة إلى التخصيص "لولاك "التدرج إلى الانشاء الطلبي الأمر "قفي ...اكتبي ."
رغبة في التملك والسيطرة ليكون التحول في الأحجام والألوان"كبر القمر ..القبور ...لتكون الخواتم الانهزامية بعد معركة حامية الوطيس ."قبور...جدار حائر..اقلام بحالة انكسار لإبداع وهمي قوامه الاحزان والهجرة والاحتراق ليفضي الصراع إلى "دستور الموت والعشاق" وتقديم الموت على العشاق إعلانا عن نتيجة حتمية لعشق مأساوي كارثي .
خاتمة
استطاع الشاعر أن يطوع الصور الشعرية والاساليب البلاغية من استعارة وتشبيه وطباق وجناس ..مراوحا بين الخبر والانشاء ما أضفى على القصيدة حركية اندفاعية تصور معاناة وجدانية بكم من الاسي الوجودي المبرر بالوحدة والعزلة .والذي أعطى القصيدة هذا الكم التأثيري الجدلي هو تلك العبارات التي مثلت ركيزة اساسية لكل تحول أو تغير هذه الركيزة تأرجحت بين "احبك"و لولاك" هذه المباشرتية التي ضرّجت القصيدة بايقاع مربك حد الصدمة هو في الأصل نتاج ارتباك وتفجع ولوعة دفعت بالشاعر إلى مهادنة قوى طبيعية كالقمر والارض والبحر ...لتكون في تفاعل حتمي كسد نقص فرضه غياب الحبيبة.
حبيبة محرزي
تونس.
الشاعر والموت
طِفلة الفرح
تقفين علي شرفة الليل
لتعيدي للزمن آهاته
وللنهد المكسور شكل الإثارة
لولاك
ماذاب نجم في أفقي
لولاك أنتِ
ما أينعت في الكبد
أجراس العبارة
لولاكِ أنت
ماعصف ثلج في القبلِ
وما تنزلت.. في الأحرف
شرائعُ الوجع .
لم أكن أعرفكِ
حين نام خِصركِ النديُ
علي جسدي..
كم مرة
تهشمت على شفتينا
أقداحُ الحب.؟
كم مرة
ظمئنا.؟
فإرتوينا من دمع القلب.؟
ما أحصيتُ جماجم العاشقين
إلاَّ لرسم قصائدي
برائحة الرحيل..
ففي جسدي
عوت ذئاب رحيلك
بعد أن رسمتُ طفولتِي على نهديكِ
بقوافل الريح..
إنَّ فرسان الشعر في صدري
صَدِئت دروبهم
وصارت بلا حوافر عزائمهمْ
طفلةَ الفرح
عوت ذئاب رحيلك علي جسدي
ومازلت أرتوي برضاب الإنتظار.
فلهب الموت
يسيل في مجاري الذكريات
أحبُكِ موتا
يتسلق ورودي الذابلة
أحبك جرحا منثورا
علي حافلة ليل عابثٍ بأشواقِي
أحبُكِ كلامًا مُحّلِقًا
في أروقة العمر الشريد..
أحِبُكِ أيتُها الوحدة المتأججة
في صيحة الشاعرِ..
نحو عينيكِ مضتْ
قوافل الليل الصامتة
ومحافل المعنى
نحو عينيكِ
كنت أمضِي بلا تذاكر عودة
أحِبُك
وتخدعني رقرقة الماضي
كصمتِ الأفعى
وتخدعني
همسات اللعنة العاهرة..
شاسعٌ صمتكِ
و شوقي مبثوثٌ
كصرخات الغيم..
شاسعٌ صمتكِ
وجعُ غُربةٍ
كبرودة قُضبانٍ
ورحيقُ موتَى،
فلِشاعريتِي بحرٌ
لاذَ بأحداقِك البربرية
وفي واحة الشوقِ شِعرٌ
يدعوني إلى الموتِ..
سأموتُ إذًا
من أجل سنابل الماء
ومن أجل أنين الأرض
سأموتُ إذًا
من أجل عزلةٍ شاسعة
ومن أجل آلهة القمر.
أحبُكِ
يا إرهاب الورد
وصدام الغانياتْ
على ضفة العمرِ
دعوات لِإعتناق حرائق البحر..
فكيف.؟؟
يسجد الشاعر
حين تبكي الصحراء..؟
حزنُ الشاعر
كلماتٌ طاعنةٌ في الرحيل
حزنُ الشاعر
إحساسٌ
مشحونٌ بالفوضى
بالأحلام
بالشهوة في ليالي الحنين..
أنتِ شَوقٌ
يعصف في الكلمات
وأنت لعنةُ المعنى..
أحبُكِ
فهل تكفي صرخة الجبل
للفراشات المشتاقة..
هل تكفي الأحزان
وأساطير الدمع المغرد
في الصلوات..؟
أحبُكِ
هل يكفي جنون القمر
جيوشَ الصمت..؟
أحبُكِ..
إذْ أطلق الشاعر آخر ضحكةٍ
قبل الرحيل
نحو قلاع الشمس.
هنا
مَقام طِفلٍ
أحبَكِ
فذاب والقلب قابضٌ على النجمِ
أشْعلَ لهفة الموتى
أعلن أنَّه قيصرُ الليل
يتلو شوق الأرض
لجسده المنهوكْ
يُعلن تعبا من موت اللعنة
و وجعا ممتدًا من أقصى الكلام
إلى أقصى الرحيل..
لولاكِ..
ما إحترق غَيمٌ
وما سالتْ حَيْرَةٌ..
قِفِي.!!
أُكتبِي عقيدة القمرِ
على يدي الشاعرِ
كبر القمر وفصول الكلام
الأرض عاهرة
والقبور هنا........وهناك
ماذا بقي؟؟
غير جِدارٍ حائرٍ
وأقلامًا
بحالة إنكسارْ..
كتبَ بهم
ذاكرة النهر
أحزانه المبتسمة
هِجرة الرغبة
وجنسًا
شارف على الإحتراق
فكان شِعره
دستور الموت
والعشاقْ ...............
م.م.م
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق