الشاعرة / سمر الديك_ سوريا/ فرنسا&&&

 حافة الرّوح

سمر الديك سوريا /فرنسا

***

وقفتُ أطيلُ النظر

إلى حياةٍ فانية

الناسُ جياعٌ خاوية

والنفوس متعبة حائرة

عالمٌ كالسّباع الضّارية

تنهشُ ببعضها وهي الخاسرة

أطلتُ النظرَ حتى بالباقية

وجوه مكفهرة حالمة

أدعية ٌ مكورة

وأشياءٌ مألوفة

وبركٌ آسنة

تنتظرُ ابتلاع الزبانية

حتى النوارس خائفة

مذعورةٌ حائرة

ماأصعبُ التطواف

في صحائف فارغة

والرّوحُ مترعة هائمة

كيفَ السبيلُ لبوحٍ

يروي غلّةَ الصادي

والمياهُ غائرة..!

لترحمنا مملكةُ الرّب عندما

تشرقُ الشّمسُ من الغربِ

وتبقى أرواحنا بالية

وفي نفوسنا صرخة صامتة

06/08/2020

الشاعرة/ زهيدة أبشر سعيد مهدي- السودان&&&

  

آبار الدموع

زهيدة أبشر سعيد مهدي

الخرطوم

***

دموع أنفاسي

تقطعت من النحيب

علام الحبيب

فراق الحبيب

أنا أصارع

شمس المغيب

ارتوت عيناي

من البكاء

اقهقه في جنون

لأني لا أجد

من ابكي عليه

مشاعري خاوية

ينكب على نفسي

زيف

يلون اليباب

بلون اسود

يطرز خيط الوتين

المصاب

بترهل والارتعاب

علام البكاء

ومن نحبهم غادروا

أحشاء النياط

مللت من رتق

المشاعر

سافر الحنين

ترك الأنين

يمحي السعادة

ويضيق

المسافات

علام الدموع

لا أحد يستحق

سهد قلبي من

التضحيات

ضاعت الأحلام

هباء

علام الدموع

اغسل الجميع

من ذاكرتي

صيرتهم كالجثث

ورميتهم في قارعة

العيون

علام الشجون

وشذا عطرك

يسافر في مسامي

يوعدني بزمن خرافي

يحقق بعض من

أمنيات ترجلني

علي قطارات

النسيم

أنساك

أنساهم

حتى أكون بدون

وجع

أو دموع

أسافر في المدارات

الرحيبة

قد أجد وجوه رحيبة

تكون كالغيمه

أنسي

وأن في النسيان

براح

راحة

تبرأ الجراحات

ارتاح تذهب

الصور المرعبة

إلى القاع

يبتلعها حوت النسيان

اعيش دون دموع

مومياء

الشاعر/ د. جاسم الطائي&&&

(سلوا الطلل الحزين )

سلوا الطلل الحزين إذا بكاها

يبوح بكل ما أخفت سراها

وتدهشه الخواطرُ حين تترى

فتهلكُهُ الظنونُ وقد رماها

ويا عرسَ الفصولِ عليك عهدٌ

وقد خنتَ العهودَ وماسواها

وأبدلتَ الربوعَ قفار عمرٍ

فأفنيتَ الرياضَ على رباها

ملاعبُ للصبا والأنس كانت

ومحتفلُ الأحبةِ ملتقاها

وكم رقص القصيد على بحورٍ

فيثملُ كأسها يشتاقُ فاها

ولكن الدوائر دائراتٌ

وهذي الروح تشكو ما عراها

فيا جمر الغضى أوقدت شوقي

أم الأشواق تأكل من يراها

وتلك ركاب خل قد تناءت

وخلفت الهشيمَ على خطاها

أيا بُعدَ الخطى والعمرُ يمضي

فخذ عمري وصلني منتهاها

-----

د٠جاسم الطائي

الشاعر/ خالد العيسى الصوافطة- فلسطين&&&

 في ذكراك ياسميح القاسم

بقلمي خالد العيسى الصوافطة

فلسطين

أرثيك ياسيد الشعراء

أياحروفا نقشت في الأجواء ؟

أياسنديانة يازيتونة

يانخلة عاشت في الصحراء

أياقصة الشعب المشرد

في كل الأنحاء

ياخليفة درويش

أمن مظفرالزوراء ؟

عجز اليراع عن رثائك

لترحل عنك الأسماء

يا سيد الشعر النقي

أيا أيقونة الوطن في الجوزاء

كل الشعراء يكتبون عنك

ليكتب عنك قلبي والأحشاء

أآآآآآآآآآآآآه ياسميح القاسم

أوسدناك أغلى ثرى ياسيدالإباء !

ترحل والقدس تناديك

لتنادي ياسميح كل الشرفاء

ذاك ابن زايد يجاهربالتطبيع ياسميح

أيحزن القدس تساقط الدخلاء؟

عانق الشيطان رقص في ناديه

تنكر لتاريخ الأجداد ووصايا الآباء

ينكرآيات القرآن يكذب بها

ويمزق سورة محمد والإسراء

بالله عليكم ياإماراتيون أهذاعدل

أماتجدون مافعله ابن زايد هومحض هراء؟

خالد العيسى الصوافطة

الشاعرة/ اعتدال الدهون&&&

 الأبجدية الخرساء

---------------------

حين

صفعت قلبي

بيد

التجاهل

حينها ...

أنكسرت آنية

الأبجدية

فتناثرت ورود

حروفك

الذابلة

في فضاء

التخلي

وبكل شراستك

فقأت عين

اللغة

فتعطل الكلام

بيني وبينك

وبكل غضبي

أغلقت أبواب

الحوار

فحطمت على أعتابها

مرايا

الكلمات

والمفردات

فتكاثرت

في سماء الحيرة

أنصاف جمل

مهشمة

وفيض من

أشارات الأستفهام

وعلامات التعجب

وقفت النقطة

صامتة

على شفاه

من ثلج

ها نحن

نمارس معا

السقوط

الحر

في حفرة

الخرس

نحتضن الصمت

بأجساد

من الحب

خاوية

بقلم

اعتدال الدهون

القاص/ محمد المسلاتي- ليبيا***

 

هَشِيم / قصًة قصيرةجدًا

بقلم / محمد المسلاتي_ ليبيا

***

ينطلق صوت وابل الرصاص، ينبطح الجميع على الأرض، فجأةً يسود الصمت ، يسمعونه يبكي بحرقة، ثم يصيح :- - اَفلَتَ اللعينُ مني ، شاهدته يهم بقتلي، كل هذه الطلقات، ولم أجد الجثَّة! يركضون نحوه . . عند مدخل حجرة نومه تصدمهم وقفته قبالة شظايا زجاج مرآة خزانة الملابس. تجهش أخته بالبكاء، يقترب منه والده حذرًا، تحملق فيه أمُّه مذهولة، وهي تقول :- - يا للهول؛ كيف عثر على سلاحه . . لقد أخفيته بعد رجوعه من الحرب ؟

hgالشاعرة/ فريدة الجوهري***$

 

إن رمت موتي/

فريدة الجوهري لبنان.

***

يامن تملّكت الفؤآد تشفّعي

إني رفعت إلى الإله تضرّعي

من جوْر فاتنةٍ تعاظم صدّها

فرضيت في طلب الوداد توجّعي

فنذرت أن أحيا على عشق لها

ويزيد من كيّ الفؤأد تولّعي

فتكاثفت سُبُلُ الغرام بمهجتي

حتى طغت فتدفّقت في مدمعي

فتلوت آيات المحبة كلّها

وطرقت صدري كي أمزّق أضلعي

صلّيت خمسا ربما أحظى بها

وركعت أطلب أن تكون بمضجعي

وقصدت منزلها على ولهٍ بدا

حُمّى، وكنت كمن يسير بلا وعي

ناديت من قلبٍ يقرّحُهُ الهوى

إن رمت موتي هاكِ شرياني اقطعي

لا لن أُبارح موضعي باقٍ هنا

إني على عهد المحبة فاسمعي.

الشاعرة/ روزيت عفيف حداد&&&

 تجارة.

تعاليْ يا صغيرة،

قد قستْ عليك الحياة،

تعيشين على الحصيرة،

أبوك مازال مشغولا،

يسابق الآخرين،

مَنْ أكثرهم نسلاً،

وأنت تشتهين الفطيرة.

أنا لست عجوزاً كما تقول الهويّة،

أنا أذوب في الصّغيرات،

ينعشني، يقوّيني فكّ الضّفيرة.

شعرك المجعّد المعطّر،

كموج البحر، أتحدّاه وأبحر،

أصبحتُ أسيره.

المال سلاحي، أهدي أباك لقمة صغيرة.

سلاحك خلخال وتنّورة قصيرة،

اشتريه لك،

أُسدله عليك،

تصبحين معشوقتي الأثيرة.

تمرّ أيّام، أملّ الرّتابة،

أعشق التّغيير.

التّبذير حرام،

أكره التّبذير.

أكافئ حرّاسي بخمر أُنسيّ،

أو تقفين على منصّة،

تأكلك العيون،

تصبو إليك النّفوس،

أحلامهم كبيرة، أموالهم كثيرة.

ثلاث طرقات على الطّاولة،

يُفْتَتَح المزاد.

روزيت عفيف حدّاد

سوريا

الشاعر/ لطيف الخليفي&&&

 فنون

******

كسور الصين تبدو كلماتي...

أتقن الرسم ..

حتى ولو بالهمزات

اتوهك بين المعاني...

وبين الحروف....

وبين الصرف...

وبين الممنوع...

وبين الجر..

وبين النصب..

وكل التفعيلات...

فلن أركب الحرف كما يفعلون

واشدو بلفظ يعرج

بين الكلمات ...

أنا رب المعاني..

لارب القوافي

كمارد.. يجمع كل الشتات

يطوع الحرف أنى كان

ويضيء به دروب العتمات

سبات عميق يهز فكري

فكيف لي شحذ النغمات...؟

طيور تحط على أغصان لفظي

وتنير دروب كل المساءات...

فنون تتهالك على الأرائك

وزيد يغني دون شدو ...

ما أروع أن تكون منفردا

والحسان يوزعن البسمات

رسم...قصيدة...أغنية...

ولآلىء تضيء كل المتاهات...

*لطيف الخليفي /تونس *

الشاعر / مصطفى مزريب$$$

 *في السادسة *

وسنلتقي ياحلوتي في السادسة°

لدروبنا ...ومسارنا

كل الملائك حارسة°

وصحت عيوني الناعسة°

من أجل وصلك عمرنا. .وشبابنا. .

وضياؤنا. ..وسحابنا ....

ونجومنا. ...و غرامنا. .

في عزة. ..

تحيا الحياة لأجلها. ..ولأجلنا

دهر مضى. ..

والآن وقت الخامسة °

فمتى تجيء السادسة °؟

أمل لنا. ..مجد لنا

ولعشقنا .. يحيا الأمل

كم أرتضي. .في لحظة ضوئية

عذرية

أن نلتقي ...وسنلتقي

كي تسمعي بعذوبة. ..

همس الضلوع الهامسة°

إني أحبك ياأمل° ...

ماجن' في' المصطفى

ماشاخ' هذا المصطفى

ياحلوتي ...

تحيا الكواكب في مسارات الهوى

تحيا الشواطئ في هوانا والأمل°

يحيا السنا. ..تحيا حروفك من عسل°

ياحلوتي. ..

حان التألق والتواصل والعمل °

أهوى التواصل والقبل°

حانت مواعيد العسل °

إني أحبك ياأمل°

ذا مصطفى. ..في لحظة قدسية

روح الهوى

طفل الهوى

..في روح جو المدرسة°.

شعر ؛ مصطفى مزريب.أبوبسام

جبلة.سورية مباشر الآن

الباحث/ الدكتور صالح العطوان الحيالي&&&

 المراة المسلمة والحضارة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ د. صالح العطوان الحيالي - العراق- 7-اب 2020

كان لبزوغِ شمس الإسلام، في الجزيرة العربية خاصة وفي المعمورة عامة، أثرٌ واضحٌ في دفع المرأة لتأخذ مكانها الطبيعي في الأسرة والمجتمع البشري على السواء، بعد أن عاشت ردحًا من الزمن مغمورة مقهورة مسحوقة، في بعض المجتمعات - كالمجتمع العربي الجاهلي - وسلعة ممتهنة ومرتعًا للشهوات في مجتمعات أخرى - كالمجتمع اليوناني - فلما بزغ نورُ الإسلام على أهل الأرض، أخذَت المرأة مكانها الحقيقي والفطري في الأسرة والمجتمع بكل جرأة، لا تبالي بالنظرات السلبية التي كانت تَرمقها من أهل الجاهلية، سواء جاهلية العرب في الجزيرة العربية، أو جاهلية الأمم الأخرى التي كانت تتخبَّط في ظلمات بعضها فوق بعضٍ.
ساهمت المرأة المسلمة مساهمة فعالة في الحركة العلمية منذ عصر النبوة إلى الوقت الحالي، فبرزت نساء عالمات، وفقيهات، ومحدثات، ومفتيات، وأديبات، وشاعرات، وفي مجالات الطب والصيدلة والعمل الخيري، والكتابة والدعوة والتعليم،وبناء المداس ودور العلم، ووقف الكتب والمصاحف وغيرها
من سماحة الإسلام وتكريمه للمرأة، لم يفرق بين تعليمها وتعليم الرجل والنصوص كثيرة من هديه صلى الله عليه وسلم قولا و فعلا، فجعل صلى الله عليه وسلم : “طلب العلم فريضة على كل مسلم” . فالخطاب الشرعي حث على التعلم، والتحصيل العلمي، وهذا الخطاب عام يشمل الذكور الإناث مع مراعاة الضوابط الشرعية المعروفة عند أهل العلم، المعلقة بالفروق بين الجنسين.
وقد اهتم المصطفى صلى الله عليه وسلم بتعليم النساء، وأولاه عنايته، حيث سألت النساء النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعل لهن يوماً يعلمهن فيه، فأجابهن لذلك، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قالت النساء للنبي صلى الله عليه وسلم : غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يوماً من نفسك، فوعدهن يوماً يلقهن فيه، فوعظهن وأمرهن، فكان فيما قال لهن : “ما منكن امرأة تقدم ثلاثة من ولدها، إلا كان لها حجاباً من النار”، فقالت امرأة : واثنين، فقال : “واثنين”
كانت النساء تحضر مجالس الرسول صلى الله عليه وسلم، ويصلين الصلوات بالمسجد، ويحضرن الجمعة والأعياد فيسمعن ويحفظن، كما كانت الكثيرات من النساء في عصر النبوة يعرفن القراءة والكتابة، ولعل أول امرأة عرفت الكتابة في عصر النبي صلى الله عليه وسلم هي الشفاء بنت عبد الله القرشية .
ومنها تعلمت حفصة أم المؤمنين الكتابة بإقرار من الرسول صلى الله عليه وسلم، فعن الشفاء قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا عند حفصة فقال لي : “ألا تعلمين هذه رقية النملة (النملة قروح تخرج في الجنبين) كما علمتيها الكتابة؟” .
وأول مثال على حرص المرأة المسلمة على التعلم، نراه ماثلاً في زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وبناته، فها هي عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، قد اختارها الرسول صلى الله عليه وسلم زوجة له؛ لتكون معلمة لنساء العالمين قاطبة، فرباها تربية علمية تثبت اهتمام الإسلام بتعليم النساء، فقال الزهري : “لو جمع علم عائشة إلى علم جميع أمهات المؤمنين، وعلم جميع النساء، لكان علم عائشة أفضل”
لم يثبت تاريخيا أن النساء المسلمات لم يتعلمن الكتابة والقراءة، بل الثابت أنّهن كن يعرفنها من الجاهلية، وليس في الإسلام فقط، وهو الذي ركز كثيرا على العلم، وتشتهر أم المؤمنين حفصة بذلك وغيرها من النساء.
ومن الذين اشتهروا بحسن الخط وجودته، وليس بالكتابة فقط، عائشة بنت أحمد القرطبية التي قال عنها المؤرخون : “إنه لم يكن في زمانها من حرائر الأندلس من يعادلها علما، وفهما وأدبا وعزا، كانت تمدح ملوك الأندلس، حسنة الخط، تكتب المصاحف والدفاتر، وتجمع الكتب، وتعنى بالعلم، ولها خزانة علم كبيرة،
تكاد المصادر التاريخية، وكتب التراجم والطبقات تجمع على أن المرأة المسلمة، تعلمت علوما شتى، وأتقنت بعضها، وتخصصت في بعضها حتى أصبحت لا تعرف إلا بذلك الفن الذي أتقنته، ويعود ذلك إما لاهتمامات شخصية، أو بتوجيه من الأهل : الوالد، أو الزوج.
وأكثر العلوم التي كانت محل اهتمام المرأة عبر العصور التاريخية مشرقا ومغربا، العلوم الشرعية : القرآن الكريم، الحديث النبوي، الفقه، والتفسير، القراءات، العقيدة، والتصوف، العلوم اللغوية : من نحو وصرف وبلاغة، والتاريخ، بالإضافة إلى الطب و الفلك و الرياضيات و التمريض و الحساب و غيرها
ول مدرسة ارتادتها النساء للتعلم هو المسجد منذ عصر النبوة، كما كانت حجرات أمهات المؤمنين منارات للإشعاع العلمي والثقافي، فكن يستقبلن النساء، اللواتي يسألن عن أمور دينهن أو يتحملن الحديث والعلم الشرعي بالسند، أو يتعرفن عن أمور تخص النبي صلى الله عليه وسلم، وقد أخذ العلم عن عائشة – رضي الله عنها – لوحدها حوالي (299) من الصحابة والتابعين، منهم (67) امرأة.
وهؤلاء كلهم يقصدونها في بيتها، الذي كان مدرسة و جامعة لمختلف العلوم، أما أم سلمة التي اشتهرت بالفقه، فقد روى عنها كثير من الصحابة والتابعين بلغوا حوالي (101)، منهم (23) امرأة.
وتطورت أماكن التعلم مع تطور الحضارة الإسلامية، واختصاص كل مؤسسة بمجال معين، فنشأت المدارس، وكان للنساء مدارس خاصة بهن للتعلم، وخاصة في الحواضر الكبرى، بغداد والشام ومصر والأندلس والمغرب، ويدل على هذا كثرة أوقاف النساء على المدارس ولا يعقل أن توقف امرأة على مدرسة لا تخصص جزء منها أو جناح منها لتعليم للبنات.
أن العديد من مدارس البنات التي كانت تعرف بـ (دور الفقيهات) كانت منتشرة في الكثير من أحياء المغرب، وأن بعض الوجيهات كن يشرفن عليها، انطلاقا من رغبتهن في تعميم المعرفة ونشر الخير والفضيلة في المجتمع.
المصادر
1- الاستيعاب في معرفة الأصحاب – ابن عبد البر
2-الإصابة في تمييز الصحابة – ابن حجر العسقلاني
3-الأعلام : قاموس التراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين – خير الدين الزركلي
4-أثر العرف في فهم النصوص (قضايا المرأة أنموذجا) – رقية طه جابر العلواني
5-أعلام النساء – رضا عمر كحالة
6- البداية والنهاية – ابن كثير
7- تاريخ ابن خلدون المسمى كتاب العبر و ديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر
8- تاريخ حلب المسمى بنهر الذهب في تاريخ حلب، الغزي
9-تاريخ دمشق، الحافظ ابن عساكر
10- تاريخ مختصر الدول، ابن العبري

الشاعر/ مصطفى عبد عثمان****

 تذكار.

... لا عن فضائل ولا ورع .

لا عن سواه ،بروز الوعول،،

خرائبه خلف

المقابر القديمة /

أي شوارع غابت

عبر المجرة تصنع حلواها

وتخمرها في براميل الزيت /

،يشغلنا

ريش الحلم

، وطعم التذكار /

قد يخفي نفسه اللون الفاتح الضئيل

في سراويل. بنات المدارس.

الجميلات

هناك أموات يصاهرون أشباح

الإناث

، فيما الجسور

ترقد في خضيضها حمائم الكنائس

ومراقد الأولياء،

وتهرب

من شمس الأشباح

حتى الوردة لا تحمل

بطاقة الدخول

أي زمن هذا

مصيرنا الطيران

صوب فضاء مجهول

لا توجد شمس صامته

كل الذي صعدوا

سيعيدوا

إلى القارب

بالجثث المتفسخة

. وفاكهة الباردة

الخالية

من كل رائحة

وطعم

ولون

مصطفى عبد عثمان.

العراق. البصرة

الشاعرة/ مريم محمد المهدي التمسماني&&&

 فصول ناعمة

تشبهني تلك الفصول الناعمة

التي أنجبت من قاع المحيط

كل الأصداف بألوان الحياة

تشبهني أكثر عندما تخضر في

عيون الحياة

فتبدو حبلى

على وجنات شقائق النعمان

وتقترب مني أكثر

تمنحني اللهفة و النشوة و الغواية

تدنو مني اكثر

تصبح توأمي الخصيب

وتنضج على نار هادئة

عيون الحقيقة

دوائر محلقة

على عيون الشمس و القمر

لتكبر معي نجوم السماء

إغراء فاحش توشحني به

يرتديني الشبه

يصبح أكثر إلتصاقا بي

فصول ناعمة تجتاحني

في ساعة الاختيار

تجتاحني .. في عيون موطني

رياح البوغاز المعمرة

في وسط المغارة

تتساقط الفصول على رأسي

تبعا ...تبعا بلا ملل

وتسقط معها بعض الاقنعة

وبعض الاشجار

إلا سنديانة قديمة

تستمد روحها من روحي

هي دورة الحياة تنساب

دورة الخصوبة والعقم

دورة الماء و الطين

الطين يعشق الطين

فتخر الملائكة سجدا

يتزايد العشق

الطين يعشق بعضه

نشوة عناق ذوبان

نور يسري

تلك الفصول الناعمة

تشبهني

في كل مرة أكثر

تلتصق بي أكثر

وألتصق أنا

بالنور و الطين

أكثر... .

بقلمي

مريم محمد المهدي التمسماني

طنجة المغرب