السبت، 24 يونيو 2023

فيك ومنك ارتويت / ليلى المرّاني -العراق******

 فيك ومنك ارتويت

ليلى المرّاني / العراق

أمسكت غيمة
أمطرتْ
وغيمة أخرى، فأمطرت
وثالثة.. ورابعة
غمرتني مياه إلهيّة
طهراً سماوياً بها اغتسلت
خفيفةً صافيةً عادت روحي
تحلّق في فردوسٍ من النقاء
ومن جديد ولدت
نغماً ملائكيا
يهمس في أذنيك
بأني شفيت
وطيرا طليقا للحب
يغرّد من جديد
عدتُ إليك

قد تكون صورة ‏‏شخص واحد‏ و‏ابتسام‏‏

هل الأسلوب هو البديل/ الناقد: علي محمد العبيدي*****

هل الأسلوب هو البديل
الناقد: علي محمد العبيدي
************************************************
لا يمكن للأسلوب ومفاهيمه أن يكون بديلاً للبلاغة .
كل علم من علوم اللغة العربية له مصطلحات وحدود أتقن ضبطها علماء جهابذة . وفق أصول وقواعد تستند إلى بنية وتكوين الكلام العربي وتراكيبه التي تتألف منها الجمل.
وفي علم المنطق لا يمكن الغاء هوية شيء بهوية شيء آخر أو استبدالها ولا يمكن أن يكون للشيء هويتين.
ولو نظرنا في المطول للتفتازاني أو شرح المختصر الذي شغل طلاب العلم من عصر المؤلف إلى يومنا هذا كيف نتركه وكيف تغطي ما فيه من علم مادة جديدة لا تمت له بصلة، هل يقول هذا باحث متخصص ومتبحر في علوم البلاغة والنقد ويفهم مقاصد ومآلات تراكيب الكلام العربي .
لماذا نهرول نحو سراب لنروي أنفسنا من العطش، والسراب تيه.
لنتأمل عروس الافراح للتاج السبكي الذي أبدع في الربط الاصطلاحي العلمي الدقيق ولو اجتمع أدباء العالم لم يأتوا بما اتى السبكي في كتابه ... ثم جاء بعد القرن العاشر السيوطي ليكتب لنا كتابه الفريد عقود الجمان ليوسع من قواعد هذا العلم ثم تلاه العلامة المرشدي ليشرح عقود الجمان شرحا كبيرا واضاف إليه اضافات في غاية الأهمية. وفي القرن الماضي كان الطاهر ابن عاشور أعجوبة هذا الزمان في البلاغة من خلال كتابه التحرير والتنوير .
ثم يأتيك من يقول لك أن البلاغة العربية اصابها الجمود .
متى كان ذلك، وفي أي عصر حدث .
وقيل هذا الجمود فرض علينا تجاوزها في الدراسات النقدية الحديثة.
كلمة (الفرض) أمرها عظيم ، وهذا يعني علينا جميعا أن نرمي كتب البلاغة في زوايا النسيان أو في سلة المهملات
ويجب علينا استخدام علم جديد .
ويجب أن نسكت ولا نذكر علم البلاغة وفي علم المعاني لا نقول بالفصل والوصل ولا اطناب ولا ايجاز، ولا نقول بالبيان من استعارة وتشبيه وكناية، وننسى البديع والمحسنات اللفظية من جناس وطباق وتورية.
إلى غير ذلك لأنه فرض فرضته الحاجة إلى إلغاء البلاغة لأنها لا تحقق المطلوب منها .
لا ادري كيف حققت المطلوب في عصور الابداع وعلو شأن اللغة، ولم تحقق المطلوب في عصر انحطت فيه اللغة إلى مستويات متدنية حتى تداخل الشعر في النثر وضاع النظم وطغى السرد الممل، والاستعارات الممجوجة تحت اسم الرمزية وما هي إلا تعمية للنصوص الهزيلة.
لنرجع إلى مقدمة المرزوقي في شرحه لديوان الحماسة
ولنرجع إلى مختصر التفتازاني الذي دقق وضبط كل عبارة وجملة وحقق مقاصدها وضبط حدودها بشكل عجيب لنتعمق في دراسة هذه الكتب ، وعلينا أن لا نفارق عبد القاهر الجرجاني. فمن زل عن هذه المناهج فقد ضيع وضاع.
أما الأنزياح ... فهذا قصة المجانين
قد تكون صورة ‏شخص واحد‏

إنّي بينهم لغَرِيبُ .. / الشاعرة : رفا الأشعل*****

 إنّي بينهم لغَرِيبُ ..

الشاعرة / رفا الأشعل

وفيٌّ وفي النّاس الوفاءُ عَجيبُ
وأحسنُ ظنّا والظّنونُ تخيبُ
وحولي أناس ليس تصفو قلوبهم
وحتّى الّذي يبدي الودادَ مُريبُ
وكم من نفوس بالنّفاقِ مريضةٌ
وَمَا سُقْمُهُمْ ممّا يداوي طبيبُ
وإنّ نفوسًا في الوجود تفاءلتْ
تعبُّ كؤوسًا للحياةِ تطيبُ
قلوب أراها مترعات ضَغينَةً
غزتها الدّياجي والظّلام رهيبُ
زمانٌ قليلٌ من بنيهِ مسالمٌ
لهمْ كَضَوارٍ سكنةٌ ووثوبُ
وَمَا كنْتُ يومًا للجميلِ مجانبًا
لعمركَ إنّي بينهمْ لَغَريبُ
ويعلو لهم صوت العداء مجلجلا
وأصغي لأوجاع الحياة كئيبُ
أيا من بحقدٍ يَمْلَؤونَ صُدورَهُمْ
وفيهمْ كَمَا يدْجُو الظّلامُ عُيُوبُ
ستشقَى نُفُوس في الحياةِ حقودَةٌ
وكمْ نائبات للحقودِ تصيبُ
فَكنْ كفَراشٍ للضّياء معانقًا
وليسَ كخفّاشِ الظّلامِ مُريبُ
وكنْ في الورى كالعندليبِ مغرّدًا
وليسَ كبومٍ للظّلامِ يجوبُ
وكُنْ دِيَمًا تسقي الزّهورَ على المدى
وَ ليسَ كشرّ النّائباتِ تنوبُ
فَلا خيرَ في حقدٍ تمرّد بلْ طغى
على صفحات القلب منه ندوبُ
ولا خيرَ في نفسٍ ترى القبحَ طاغيًا
وليسَتْ تَرى عيشًا حلا ويَطيبُ
قد تكون صورة ‏نص‏

الأحد، 18 يونيو 2023

جدتي../ الشاعر الكبير:سليمان جمعة *****


 جدتي

الشاعر الكبير/ سليمان جمعة

كانت تحكي لنا حكايا غرائبية ..تسحرنا بها منها "مخ البغل" والغربان التي غزت مدينة الملك ..نسيت اسمه ..
جدتي :
في بالي لا يعرّش ،الآن، سراب؛
يرى بعينيه..
ببصر حديد ،
يرى حكايا الغراب.
يا جدتي،
ينعق فوق كل دار
وبفعل ما يريد ...
يتكاثر يا جدتي في كل الهضاب؛
يمتطي نسله الزواحف غيلان الريح ،
والدخان،
يبني يا جدتي، مسالخه
عند كل نبع ماء ،
ويضاجع يا جدتي حتى الهواء !
تعوي ّذئابه في كل واد :
قريب وبعيد؛
بكل اللهجات ،
يتشدق ويجيد اللحن واللكنات،
يغتصب الشيخ العجوز والمرأة... والوليد!
ببالي يا جدتي ،
أرى التتار ينسلون من ثقوب منازلنا ،
وارى الحبر المسفوح والدم
يجري في انهارنا:
بدجلة والفرات والعاصي...
وسواقي الآهات ؛
اراهم يتدفقون من قماقم الترهات :
قارا ونارا
ويتكاثرون كالذباب ،
عند كل باب ....
ما أصدق حكاياتك!
يا جدتي،
ما اصدقها!
ولكن،
اسألك ان تأتي الي في المنام ...
فتجيبي عن سؤالي القديم الجديد :
هل حقا أرسلهم الله ...
لما يشاء..
ولما يريد ؟

(شوقٌ وولهٌ) / الأديبة: سمر الديك، من سوريا، فرنسا*******


(شوقٌ وولهٌ)
سمر الديك، من سوريا، فرنسا
مررتُ بنهرِ (السونِ والرونِ) فانبرى فؤادي رهينَ الشَّوقِ والدمعُ يُسكَبُ
رأيتُ على النهرينِ كلَّ أحبَّتي؛فقلتُ
لهُم: روحي مِن الهجرِ تتعبُ
وقلتُ: هلمُّوا، لا الحياةُ بهجرِكم حياةٌ، وإنَّ العمرَ لا شكَّ يذهبُ
إلى زرقةِ العاصي تُسافرُ مُهجتي وتزهُو على صوتِ الحمامِ وتَطربُ
وأهفُو لِقاسيّونَ في كلِّ لحظةٍ
ولو كانَ طيفاً قامَ نبضِي يُرحِّبُ
وجوباً على شِعري يُسائلُ عنكم
كذاكَ هو التحنانُ للأصلِ أوجَبُ
فصبراً وصبراً ثمَّ صبراً على النوى
وقد باتَ مِنِّي الصَّبرُ بالصَّبرِ يَعجبُ
وكمْ طالَ ليلِي في فرنسا وغمِّها وإني مِن الهجرانِ أجثُو فأندبُ
فلا تعجبُوا إنْ كنتُ أسألُ عنكمُ، وعنْ طولِ صبري واغترابيَ فاعجبُوا
ويغزُو فؤادِي الشَّوقُ في كلِّ ليلةٍ
وإنّي إلى ذكرى التَّصابِي أهربُ
وآملُ مِن مولايَ أنْْ يَنتهِي النَّوى
وهذا على الرَّحمنِ، لا، ليسَ يَصعبُ
قد تكون صورة ‏‏شخص واحد‏ و‏بحيرة‏‏

أرصفة الغياب.. _____________ / الشاعر : حسين السياب &&&&&&&&&&

 أرصفة الغياب..

_____________ / حسين السياب
في الملماتِ والأحزان
أُحصي رسائلكِ كلَّ الليل..
أغرسُ في تربةِ قلبكِ قصائدَ الخريف،
فتلكَ سنابُلكِ تحملُ رائحةَ الشمس
يا امرأة تأتي من سلالة الدهشة...
أمارسُ غوايةَ الروحِ في مجالس التوابين
أشتهي أن اضاجعَ دلالاتِ الفرح
التي تتأرجحُ في نافذةِ النسيان
وهي تطرزُ كفناً ناصعَ البياضِ للأمنيات..
لا أهادنُ أمواجَ عينيكِ الهادرة
لكنَّ السحرَ الذي تصدريهِ للعالم يذهلني...
بئرٌ مهجورةٌ تسحبني إليكِ
ولا أحدَ يعرفُ كيفَ أنجو كلَّ مرةٍ منكِ!
مرآةٌ خرساء تصرخ فيّ..
تطحنني أرصفةُ الغياب، وتسكبني في فمِ الحياة
قد تكون صورة ‏‏‏شخصين‏، و‏أشخاص يبتسمون‏‏ و‏نص‏‏

نموذج من الشعر النبطي / الشاعرة: زكية سعيد العوامي &&&&

 نموذج من الشعر النبطي

زكية سعيد العوامي

لولا الدموع اللي
على العين حراس
بعد قلبي أموت
من زايد الشوق
لا تدري مابي من
ألم هم ويأس
بالله عليك جرحني
البعد بضلعي والعروق
أنت مزروع مابين
الصدر والأنفاس
كل يوم أموت
مابين ليل وشروق
أفكر فيك بين
الجموع والناس
أنسى أيامي من
هجرانك ومخنوق
تعال ننسى البعد
يا أغلى الجلاس
حبنا يستمر قصة
لكل معشوق

قد تكون صورة ‏‏شخص واحد‏ و‏لحية‏‏

وطن الربيع / الشاعر : عبدالحليم التميمي****


 وطن الربيع

الشاعر : عبدالحليم التميمي

ستنهض من ركام الخطب مهما
تدقّ بنا الرحى ولهم تضيف
ستعلو راية الأمجاد يوما
تحفّ بها الكواكب والكهوف
فيا وطن الربيع ونبض قلبي
نشيد اليأس تلجمه الحروف
عراق الأمس ننساه هذا
عراق اليوم تغمره القطوف
نمدّ إليك جسرا فوق جسر
على الشريان تعبر أو تطوف
ولا تشك الجراح إليك نشكو
تنانيرا يغادرها الرغيف
ورغم العوز وحدك والثكالى
فخبزك عنْدَي الخبز الشريف
يلوّن بالزنابق دار أهلي
يشعّ صفاره وبنا يدوف
ويحلو العيش في وطن تسامى
يبيض لنا فتتبعه الألوف
ينال الكل من واديك سهما
ولا يطمع ْ بك النزغ النحيف.!
~~~~~~~~~~~~~~~

الاحد 18حزيران2023
العراق