الخميس، 13 أغسطس 2020

الشاعرة/ زينب الحسيني/**&


 متاهات..

الشاعرة/ زينب الحسيني/ لبنان

أحلق في متاهاتي.

بحثا عن ظلال تشبه حيرتي..

أفتش عن حقائقَ

في عالم الزور والصمتِ..

وحكايا دم يراق

على قارعةالعبثِ..

في بلاد فقدت عناوين الزمنِ.

..ولي خلف البحار قلبٌ

تاه به زورق اللاعودة

ووجوه ترمدت بالأحزان والخيباتِ..

وظلالٌ مبعثرة الأشلاء.ِ.

لكنْ، سأغني..

أغني لطفل ينام بلا كفنِ

لشهيد طواه ركام تحت الركامِ...

لمسنٍّ تقتله "فوبيا"الوباءِ

سأغني لبرعم،ينبت في باطن الصخرةِ..

فلا تبكِ يا قلب ولا تبالِ

سنمشي كما المسيحْ

درب الجلحلةِ..

ننتزع الأحلام من أفواه الحممِ

ونبني وجودا

ولو في أقبية الموتِ..

الشاعرة / ميساء علي دكدوك$$$


 ***( تراجيديا عاشقة )***

*********بقلمي:
ميساء علي دكدوك/سوريا
-----------------------------
حبي لك عظيم
قضاء من الله قدر
أنت غائب ...
لا جواب ...
لاخبر ...
هل كان حبك من تقاليد السفر!؟
قل لي أي شيء ..
حدثني عن قصة ...
عن الليل ...
عن الفجر القادم ...
عن المطر ...
حدثني عن اكتمال القمر ...
عن مسار الشمس المحجبة بالغيوم
عن التاريخ ...
عن اشتياق الأرض للزهر ...
عن عاشقة أضناها الضجر ..
حدثني عن نجم سطع في خافقي..
ثم اختفى ...
عن البراكين في أيسري ...
عن الزلازل التي تدور في رأسي..
عن قوافل الجيوش على معابر الوطن...
عن البطل الثائر ،المولود في مستنقع القهر ...
حدثني عن السفسطائيين الذي لا أطيق
عن شيخ يحتسي الخمر بعد الصلاة
في الملهى...
عن أم صارخة في الليل لآلام ابنها المريض ولا صدى ..
حدثني عن موجة فرح في حزني..
عن مجد حبك ...
عن منفاي في عينيك والأبهر
ولو بكلام مختصر
تعبت ...
أرهقت من هجرك
إن الصمت مضجر ،مضجر ...
قاتل يابشر !!!
أشعر بالموت الداني
أرى رصاصة الخلاص
كن قريبا حينما أموت
لأسقط على ذراعيك
وأولد في عينيك كرمة
في زمن قل فيه الثمر .
*****
** ميساء علي دكدوك

الأربعاء، 12 أغسطس 2020

الشاعرة / سجال الركابي**&&&&


 ( دموعكَ شِعر) 

سجال الركابي


ذاك الذي تُدثِّرُ حُزنهُ
بهالةٍ مِن بتلات الورد
تُرى أين يختفي !
والفجر ما زال ممسكاً أنفاسهُ؟

11.8.2020

الكاتبة / عطر الوداد&&&


 قصة قصيرة جدا

الحلم

كان حلم حياتها التمثيل .تمنت أن تكون يوما ما من المشاهير.جاءتها الفرصة.طلب المخرج أن تقوم بدور سيدة ميتة..فرحت.استغرقت فى التمثيل...صفقوا لها بحرارة
لم تسمع صوت التهانى
ماتت..............ربما من الفرحة...؟.
بقلمى /عطر الوداد

الشاعرة/ رابحة الراوي&&&



 ان النساء شموع قدانرن لنا

 ليلاً بهيما ودوماً كنّ قنديلا...
 الام تمنح طفلا دون جا ئزة...
 والبنت تصنع للافراح اكليلا.... .
والز وج ترفع اعباءا وضائقة
 وامها تملأ الاشواق تر تيلا...
تلك القوارير والمبعوث اكرمها
 وقال رفقا بها وامنحها تدليلا..

الناقدة/ سهيلة بن حسين حرم حماد***&

 

قراءة الناقدة/ الأستاذة سهيلة بن حسين حرم حمّاد- تونس

في قصة (الغرق على اليابسة)

نصّ حداثي الطّرح والمضمون من ناحية التّجديد في الموضوع، حيث استعمل القاصّ كلّ تقنيات الجمال المتاحة في السّرد، التي تزيد القصّة رونقا وتشويقا في إتقان حبكة بالاتّكال على الإيهام بصدق عرض الحدث، وتطعيمه بحدث فرعي ضمّنه بصفة بدت عفويّة إلى درجة الإقناع بأنّ هذه الصّدفة وكذلك التّأليف الغرائبي يمكن أن يحدث في الواقع، من خلال إحكام التّشويق بربط السّبب بالنتيجة. و بجدّية الكتابة التي فصّلت الفصل الأوّل المتعلّق بالاستهلال في شكل مقدّمة هادئة كلاسيكيّة منطقيّة مقنعة هيّأت القارئ للاستعداد للفرجة على شريط سينمائي.. وقد حاول القاص أن يضعنا في الإطار معدّا البيئة الملائمة، متقمّصا سايكولوجيّة السّارد، ناقلا تأثّر اختياره وقراره، من خلال الحكم على أهميّة الفلم بالجموع الغفيرة المتجمهرة و المزدحمة على باب السّينما، حتى يجعل القارىء ينغمس بكلّ حواسّه ويسيطر عليه بشكل مغناطيسي يصعب بعدها التّفريق بين الواقع والتّخييل ...

فقد استعمل فيها القاصّ تقنيّة اللّعب بالزّمن باعتماد التّمهيد المترنّح، بين قطبي التّبطيء تارة والتّسريع تارة أخرى والتّوقّف "فجأة" بالتّلاعب بحروف العطف في قصّة بالي من أجل عرض ينير مشهد متناسق الخطى مع باقي الجسد و حراك الأيدي وتوجيه النّظر والسّمع في تناغم مع قرع الأفعال والأصوات المنبثقة ، عن التّكثيف الموقّع بإيقاع الحواس مرّة ك("رأيت جموعا) ( فرأيت) (وقرأت)( لم أسمع ) لتفعيل عدسة الكاميرا وتحديد رؤبة القارئء وإنارة كل زاوية تكبيرا و تقريبا وتبعيدا على حسب ما يتطلّبه المشهد. وعلى أفعال القرار والاستنتاج والتأكيد للتّبطيء للإيهام بالقلق و والتّوتّر و بالصّراع قبل الحسم في اتّخاذ القرار الفصل
لمشاهدة الفلم أو العُدول . ومن ثم تحوّل بنا مباشرة إلى تسريع الحركة بالاستنجاد بحرف العطف( ف ) تسريعا وترتيبا لعطف جمل قصيرة، مكثّفة إيقاعيّة، متناغمة، ترقص على دبكة حشد حروف العطف المعطوفة على ما سبق، وعلى اللّاحق، وعلى بعضها البعض، من ال(واو) التي تفيد مطلق العطف، وال(فاء) التي تفيد السّرعة والتّرتيب، للتّسريع و (ثمّ) التي تفيد بعد فترة، وذلك بحسب ضرورة اقتضاء الحالة، والحركة، لشدّ القارئء، لإبراز البؤرة السّردية، في أبهى حلّة، كلّ هذا ساهم في إنتاج صور متدفّقة المعنى قويّة الدّلالة والمدلول، حرّكت المشهد بقوّة الإيحاء بفضل فيض معناه عند التلقّي وقوة صدى التّفعيل على الأذن لحظة البثّ. كلّ هذا وذاك خدم الفكرة والموضوع بشكل مذهل، نمّى الحدث المركزيّ وأطّره لدفعه، ليكون رافدا، موازيا متناظرا كما عنوان الفلم مع عنوان القصّة ملهما ومرجعا وبِروَازا يؤطر الحدث ليكون مرآة موازية مرادفة وظلّا للواقع على اليابسة في الهنا( الآن) في الصّالة وفي الهناك (الآن) في الفلم كما جاء في عنوانه (إنّهم يغرقون الآن ) وفي الخارج على البسيطة في الواقع ...

فيصبح الآن الزّمن الحالي في الهنا. واقعا تخييليا ارتقى عن التّسجيلي ليستحيل عبر اللّغة فِلمًا... يذكّرنا بفلم غرق باخرة (التّيتانيك) ....في البحر أمّا ما حصل في الصّالة فذكّرني بالطّوفان وقصّة غرق أهل البسيطة في عهد نوح ، والقدر والمقدّر وبلعبة الكراسي وبقصيدة الوطن للشّاعر التّونسي مازن الشريف التي غناها لطفي بوشناق و التي تقول كلماتها
"خذوا الكراسي خذوا المناصب بس خلولي الوطن ....

عمد وتعمّد الكاتب في النّص تحريك عدسة كاميراته من الهنا إلى الهناك، على الضّوء والحركة والتّرميز للإيحاء، مستعملا المخاتلة لتبليغ رؤيته، في جماليّة تقنيّة، أبرزت حرفيّة القاص في تطويع كل آلياته، ومدى استجابتها لتحميل الموضوع، لرؤيته عبر معان حمالة أوجه، موفّرا كلّ أسباب النّجاح، لاستقطاب نظر الرّائي لبلوغها بالعبور عبر جسر اللّغة فأحسن قيادة فرقته الموسيقيّة لتعزف سنفونيّة جميلة متناغمة ترقص عليها فرقة بالي حروف العطف بأنواعها ويسدل السّتار على الفصل الأوّل ،بتكسير الأشرعة وتدفّق الماء إلى جوف السّفينة وتنطفىء الأضواء تباعا ومن ثمّ يسود الاضطراب تعمّ الفوضى ..
ويفتح ستار على الفصل الثّاني من العرض، على مونولوج يصف فيه السّارد مدى شعوره وانغماسه بالماء كأنّه شعور ناجم من فرط اندماجه و تعاطفه مع أحداث الفلم وأبطاله ... تتسارع الحكاية فينتقل بنا من واقع تخييل الفلم، إلى واقع الصّالة ، مع الحرص الشّديد على رسم البيئة والاطار العامّ للمحيط، ضمن وصف سابق للعرض، ولغرق السّفينة أثناء المشاهدة. إلى درجة أوقعنا في تصديق إندماجه( أي السّارد) مع حدث غرق السّفينة...
موهما إيّانا في البداية بأنّ انتقاله إلى وصف الماء الذي اكتسح قاعة العرض كان نتيجة خدعة مقصودة للإيهام بفعل الاندماج مع واقع الحال في الفلم ..."
تتمزّق الأشرعة... و تتكسّر الصّواري.. فييتدفّق الماء إلى جوف السّفينة المترنّحة، التي بدت أضواؤها تنطفئ تباعا فيسود الاضطراب بين ركابها وتعمّ الفوضى .
بدأت أشعر بأنّ قدمي مغموسة بالماء فظنّنت أن هذا الشّعور ناتج عن تأثّري الشّديد بالفلم"،
نتيجة شدّة الشّغف بمتابعة هذا الأخير للفلم. لذلك نراه تجاهل واقع شعوره بالبلل محاولا الانصراف كلّيا لمتابعة الفلم الشيّق.... إلى أن
"فجأة هتف صوت أجشّ، انطلق من آخر الصّالة، طغى على أصوات الفلم
- الماء في كلّ مكان في الصّالة !
أعقبه صوت نسائي من الجهة المقابلة:
- هل نحن أيضا سنغرق ؟
فتصاعدت أصوات لغط مع ضحكات متداخلة من كلّ مكان من أرجاء الصّالة أخرى .
حتّى صرخ أحدهم بجديّة فرضت نفسها على الجميع :
- أتكلّم جادّا انظروا مكان وقوفكم جيّدا.

لحبكة بدت محكمة لصالح عرض الفلم، في البداية غير أنّنا في منتصف القصّة، تغيّر المسار، بعد أن قفز بنا القاصّ من الشّاشة، من مخيال واقع تخييلي متعلق بالفلم، إلى مخيال نقل خبر واقع آخر، غرق وطوفان، وقع في قاعة سينما، ساعة عرض لفلم، كان من الصّعب تصديقه، غير أنّ اللّغة كعادة عالم السّرد، مكّنت القاصّ، بعد تطويعها بمهارة الغزل والتّوليف
لصالح الحدث المركزي، حيث فوجئنا بغناء وصف أغنانا عن التّكذبب...بل صار الحدث عبارة عن نغمتين اتّحدت في عرض بالي واحد، انسجمت مع واقعنا العربي، وما أصاب مراكبنا وحالة الفوضى العارمة، التي تشكوا منها أوطاننا التي ساهم فيها بشكل كبير عرّاب الفوضى (برنالد لويس) الذي منحه العرب والأتراك بأيديهم مفاتيح أوطانهم، و دياناتهم الاسلامية والمسيحية وانظمتهم لمحاربتهم باسلحتهم بعد ان عرف نقاط ضعفهم وقوتهم بعد أن منحوه تأشيرة لدرس واقعهم و وثائقهم في إطار مشروع بحث كان يعدّه انقلب بعده إلى منجّم فتبوأ بفضل ذلك رتبة "نبيّ سياسي" و"عرّاب للفوضى" وقد أصدر "دليلا" للمحافظين أسماه "ما الخطأ " كما وضع خطّة لتقسيم الشّرق الأوسط وللفوضى الخلاقة...

لقد أثبت القاص مدى امتلائه بالفكرة، التي نضجت بشكل عند المخاض أنجبت مولودا كامل الأوصاف مكتملا في صحّة جيّدة قادرا على التّأقلم مع بيئة النّص البرمائية كالضفدع بحيث أنتج لنا قصا عالي الجودة مكتمل البناء والحبكة والتّشويق راع فيه كل مكونات القصة القصيرة ساعده في ذالك سلاسة الأسلوب وجمال المجاز و براع البلاغة والفصاحة ورصيد لغوي غني مكنه من حسن التواصل مع القارىء لحمله على ملإ الفراغات ومتابعة تتبّع صوت المجهول والمعلوم المعروف و الأسماء النّكرة والمعرّفة ووقع خطى راقصي بالي حروف العطف و على نغمات قرع أفعال الحس والحركة المفعّلة بحسب بطاقة الدعوة الموجهة للدور الذي انتخب من أجله ثلاثي بسيط او مزيد مفعّل بالقوّة للتشارك في الفعل أو بغرض نقل إحساس ومشاعر أو للوصف والتّوصيف للاثارة بغرض الانارة من أجل الإيحاء للتأمل من أجل حمل القارىء على التفكير للثورة على واقع بغرض التغيير لايجاد واقع آخر واقع يطيب فيه العيش...

الشاعرة/ وردة علي عبد القادر&&&


 🌿🌿🌿 الوردة أنا 🌿🌿🌿

🌸ب ✍️ : فراشة الحرف
وردة علي 🌸

سألوني بالله...
يا وردة أنت من وين...
شفنا في البشر
و ما لڤينا مثولك...
شبه البدر بالتّمام...
و الله أعطاك الزّين...
ڤمر الربعتاش في سماه...
سارق وصوفك...
مهرة بالفلاة شاردة...
و العين آه يا ويل...
زمرد يخطف العقل...
و جميع إللي يشوفك...
مهرك لو تطلبي...
و الله يصير مهرين...
و كل التراريس ينطرون...
بس نظرة من عيونك...
فجودي و لا تبخلي...
يا بنت الأجوادين...
خلقك و الخجل فوق...
بلدك و أصولك...
و الأدب زَوَّدَك...
من الجاه جاهين...
و الشّعر لو نڤولوا...
ما يوفي وصوفك...
صاحبة حرف و صاحبة
القلم الزّين...
و الڤلب ذهب صافي
هذا من خصوصك...
جزائر الشّموخ...
على الرأس و الله
و ع العين...
افخري و زيدي...
و كلّنا لك شهودك...
مو وردة أنت...
صرت بالحقّ إثنين...
ادّللي و تيهي...
يا سعدك بشموخك...

ب ✒️ :
الأديبة و الشاعرة
فراشة الحرف
أ. وردة علي عبد القادر...
الجزائر

الشاعرة/ ليلى الرحموني&&&*


 إن سألوك عني

إن سألوك عنّي يوما ..
وسيفعلون... فقل لهم
أنني إمرأة عادية
ربما بسيطة.... أحيانا كثيرة
و ربما بريئة.... أحيانا قليلة
ولكنها كانت..
دائما أنيقة وتلقائية
قل لهم أنها
كانت لا تعرف المستحيل
ولا تخضع لمفردات التأويل
ولا تسمع لعبارات
المدح ولا التبجيل
فقد كانت تملك
مفاتيح صمت الأبجدية
قل لهم أنها كانت
تحمل القمر في قلبها
و الشمس في عقلها
وتحمل في عيونها
أصالة سابحات الصحاري العربية
قل لهم أيضا أنها رحلت
و غادرتني ..
فقد كنت غليظا و ضعيفاً.....
أضعف وأغلظ من
الإحتفاظ بإمرأة ذكية حقيقية ..
قل لهم
أحبتني بجنون ..
واحتملتني بمجون ..
وسامحتني بفنون ..
ولكنها تعبت
فقد كنت...
رجلا متملقا متجبرا شرقيا ..
فالرجال في مدينتي
يزهدون بإمرأة
تجاهر
بحلمها.... ونبضها ...وحرفها .....
و تفاخر
بسحرها... و لينها....ودمعها.....
لا يقبلون المرأة
الشامخة الصامدة القوية
قل لهم غادرتني ..
تلك التي
حين تشتاق لي
تموت ألف... ألف مرة.....
و تمشي على ألف.... ألف جمرة.....
ولكنها ترسم على شفتيها
ابتسامتها الساحرة.... الأخاذة.... الملائكية
قل لهم غادرتني ..
ولن تعود أبدا.....
تلك المرأة الوحيدة التي أحيتني
و الوحيدة التي أدمنتني
و الوحيدة التي احترقت
لتنير الدنيا و مصابيح الكون بعينيا

* ليلى الرحموني*


الشاعرة/ فردوس مذبوح&&&


 *ماذا أقول*

ماذا أقول
وانا مازلت ارتقب اللقاءْ؟؟
أعُدُّ الأيام الماضية ..
كيف مرت ؟
كيف حفر الفراق في نفسي
أخاديد شوق و رجاءْ ؟
كل الكلام عن أحاسيسي
يبقى من قبيل الهراء..
ليت اللقاء يُتاحُ
عن قريب..
واذا حل الوداعُ
من جديد..
وأضناني العناء
أكون قد تزودت للٱتي
بأكواب الصبر..
وعطرت كل الأرجاءْ
بلذيذ الذكرياتِ
وأطردت عن نفسي
كل الأحزان والأنواءْ..

الأديبة/ نهى عمر&&&


 ..... تداعيات .....


 في الأعياد والمناسبات تَتَداعى الذكريات وتنتَصب الأحزان أشواكاً ..
كنتُ دوماً ألتصقُ بكِ أينما وكيفما كنتِ
لا أغفو ولا أهدأ بعيداً عن قلبك
تتغيز الأحوال قليلاً.. أرى ألَماً يعتريكِ
أرقبُ وجعكِ بعيون طفلةٍ بريئة تَتَحسس وتخاف
سنوات عَذابكِ تُعَذِبُني ولا أبتعد بل أتَشبث فيك أكثر .. يشتد الألم حَدّ ألّا أستطيع الإلتصاق بك
يُبعدونني ولا أَعِ تماماً ما يحدث.. أعيش مُتَوجِسَةً
إلى ذات فجر عَلا فيه صوت البكاء والعويل
بكيتُ ذاهلة دون وعيٍ أو إدراكّ أنه الرحيل الأخير
كان رحيلك الذي لم تعودي منه حتى الآن رغم انتِظاري واحتٍياجي واشتِياقي .. ولا زلت انتظر
وأبكي بصمتٍ كلما اشتد شوقي وضيقي وحاجَتي
أستعيد كل ذكرياتنا معاً وكل ما رأيته وسمعته منك وعنك.. كل كلمة منك ..كلها كانت وما زالت مَشاعلي في وحدتي الروحية، والتي كثيراً ما أضاءت دربي وتبقى ..
لروحك السلام ولك الرحمة أمي التي لا يشبهها أحد أبدا
****
أين اختَفيتَ حاملاً حكمتكَ وصبرك وأوقات احتمالك ..؟؟
كنتَ أيقونةً شاملة تحرس وقتي وحلمي وكلي
رَهَنتَ عمرَك قِبالة شاطِيء أماني .. حسب اعتقادك
أوقَفتَها هناك حتى انتقالي لِميناءٍ وشاطيءٍ آخَر وَضَعَهُ قَدَري بالدرب فنَزَلتُ فيه غريبة.. فريدة.. وحيدة الروح.. مٌشَتتة القلب والذهن
حصار خانق فرَّقَنا والمسافة والظرف، رأيتك قليلاً وعدت إليك ثانية لم تكن أنت .. كنت رحلت..
بلا وداع أو إشارة أو إنذار.. صدمةُ ارتِقائك مُفارقاً
ما زالت تُؤَرّقُ روحي وَقُدرَتي على التحليل والتَصَبُر .. تَعتّق التَجَلُد بِوَعيي وتَأَوّل قسوةً ذاتيةً تبدو للناظرين، وهي تُخفي هَشاشةَ مَشاعري التي تكسَّرت للمرة الثانية
مزقت همجية الأقدار خاصتي، كلّ تَحَمُّلي
فتحطمت الأحاسيس والرؤى الحالِمة بِدَويٍّ صَمّ آذان عقلي وَفَتَتَها كَزجاجٍ شَفيفٍ اصطَدَمَ بعنفٍ بٍصخرةٍ صلبة عن بعد ..
هل يصلك دعائي، ورجائي بأن تسامح جهلي بالكثير من الأمور وتقصيري اللامقصود وخجلي..
يا من لم تنجب بعدك النساء رجلاً بِصِدقِك وقُدرَتِك على الصبر والتضحية بصمت، كما كنت وتحملت .. لا أحد مثلك
رحمك الله يا ابي وجزاك عن صبرك أفضل مما نظن ونأمل ..

نهــــى عمـــــر
1/8/2020


الثلاثاء، 11 أغسطس 2020

الشاعر/ مصطفى مزريب**&&&


 *ولي أمل *

ولي أمل على شرفات كوكبها
تبارك فجرها في صبح صحوتها
تعالى النور مؤتلقا"على كرم
وكل الكون منتصر .. لطلتها
ولي شمس ولي أمل يداعبني
تعالى الحب في أفياء طلعتها
فلا أخشى مفاجأة" على وجع
فعين الله تحرسني ..وكرمتها
لها غابات أحلامي على فرح
وفيروز ..بأحداقي .. لفرحتها
لها نهري على أطراف أيكتنا
تسامى العشق في أطراف أيكتها
وقالت في سنا خجل مداعبة"
عراك الشيب..كم ضجت بضحكتها
حماك الله ياقمري ويافرحي
أعز الله دنيانا.. ببسمتها
تسامى العشق في لمسات كوكبها
وأشرق صيف آيات .. لصبوتها
وأدمع صخر عز في لقا ألق
فأرواها ..وكم تروى حديقتها
فلي أمل وبنت النور لي أمل
ومصطافي.. على أمل بنهضتها
شعر :مصطفى مزريب.أبوبسام
جبلة.سورية مباشر الآن

الشاعر/ رمزي الناصر&&&


 ارجع فصمت الروح منك تُوجّعا

واغرف جوىً فجفا رؤاك تروّعا

فأنا سئمتك عد جمعتك لهفة

فامضِ ولا تجعل رجوعي مرتعا

ياشعر أنت رميتني في صبوها

دهرا فحبرك لايريد تضرُّعا

إن البعاد هو السهاد فخذ له

سوطا فحلمك قد يكون مشرّعا

رمزي الناصر

الناقدة/ سهيلة بن حسين حرم حمّاد&&&


 قراءة الناقدة التونسية/ أ. سهيلة بن حسين حرم حمّاد..


العتبات:

العنوان: إبحارٌ في شاطئ الذّكريات… قصة قصيرة

ليلى عبدالواحد المرّاني

جاء العنوان بمثابة آفيش ملصق إعلاني لفيلم سينمائي على شكل مبتدإ وخبر.

كلّ عنصر يشكّل وحده عالما بذاته مكثّف الصّورة والدّلالة سواء كان المبتدأ "إبحار" أم ال"شاطئ" أم الذّكريات " ...

الإبحار مصدر لفعل أبحر ويفيد معنى ركوب البحر والسّفر بالقارب أو السّفينة أو غيرها، والبحر يحمل في طيّاته، سرّا، ومغامرة، و إمكانية فقد وعالما مليئا بالحياة والموت والصّراع ..

داخله مفقود والخارج منه مولود ...

يصدمنا الخبر بأنّ البحر شاطئ أي أنّ الرّحلة آمنة باعتبار أنّ الإبحار سيكون "في شاطئ الذّكريات ..."

أي أنّ الكاتبة ستلج بنا ماض عبر نافذة الزّمن لتخترق بنا أزمنة وعالما من الذّكريات عبر القصّ ...

العتبات: تستهلّ السّاردة القصّة بوصف أنثى تتهيّأ في غنج للحديث، فتصفها بدقّة متناهيّة مرتكزة على الفعل والحركة "أزاحت" "سحبت"

"نثرت" "جاؤوا "ل"يحتفلوا" أودعت"ه.

"بحركة رشيقة أزاحت شعرها الليلكيّ الطّويل إلى الوراء، ثمّ سحبت خصلةً متمرّدة بدلال، لتنسدل على صدرها، نثرت نظراتها بغنج على الحاضرين الذين جاؤوا ليحتفلوا بشاعرهم، وبصوتٍ أودعته كلّ أنوثتها قالت:"

هذا الوصف أعطانا لمحة عن البيئة والإطار العام نحن أمام حشد من الحضور جاؤوا للاحتفال بشاعرهم

مبدئيا كلّ المتوفّر لم يوضّح لنا إن كانت الأنثى المتغنّجة التي تعمّد السّارد وصفها من المدعوّات أم منشّطة الحفلة لغياب( المكروفون )،

وصف وظّف التّسجيلي والإنشائي والإيحائي لللإثارة والإغراء وظّف الصّوت والجسد كمدخل وبوّابة يتماشى مع الشّاطى والحياة والغنج .. لمزيد شد انتباه المتلقّي

الخاتمة أو القفلة:

"تحشرج صوت الشّاعر، محاولا أن يشكر الشّابة التي تبتسم له بانتشاءٍ، حين عاد إلى مجلسه، مبتلعاً صدمته ونظرات زوجته الشّامتة؛ التفت يبحث عنها، لم يجد غير ديوان شعره الأخير ملقىً على كرسيّها الفارغ…"

كما تلاحظون: الفقرة محاصرة بفعل مزيد " تحشرج" استدعاه السّارد العليم، من عالم الإحتضار و التهيؤ للرّحيل، والفقد، و الموت، و عالم الأشباح، من خلال "الكرسي الفارغ "

ما يدعم طرحنا هذا هو الجملة التّالية " التفت يبحث عنها لم يجد غير ديوان شعره الأخير ملقى على كرسيّها الفارغ"

إذا، الماثلة أمامه، كانت من المدعوات لم تكن وهما، وسرابا، ضيفة، حاضرة جاءت مع مرآة الذّاكرة التي خلّدها في ديوانه والتي صدمت من فعل مقدّمة الاحتفال التي باغتتها فلم تقبل بالموقف الذي سبّب لها إحراجا ، رغم أنّ زوجها بدا متماسكا، كيّسا، متحضّرا، فتركت الدّيوان محلّها حفاظا على مشاعر زوجها، وغادرت القاعة، لتقطع حبل التّواصل مع ذكريات كانت قطعتها بفعل زواجها، غادرت لتخرس الألسن، في مجتمع شرقي، ربّما، ولكن الأكيد أنّ واقعا آخر بدأ ينسج إذ أطلعنا على حبيبة لم يتفطّن إليها العاشق المغرم، ولم يكتب عنها في ديوانه، ذلك أنّه لم ير سوى حبيبته التي فضّلت غيره أم أُجبرت بقبوله ذلك ما لم تُطلعنا عليه القاصّة والسّاردة حتى لا تطيل إذ لم تشأ ان تثقل كاهل القصّة بأحداث لا تزيد ولا تفيد السّرد ولا يؤثر نقصانه على الحكائيّة... فانتقمت منهما بطريقتها لتشفي غليلها أوّلا، فأشفت بصنيعها غليل الزّوجة الخائبة المقهورة في مشاعرها من حيث لا تشعر، التي فرحت بدورها بكسبها العظيم وانتصارها على الجميع ذلك انها التي ظفرت به قدرا مقدرا رغما عن مشيئة الكلّ..بفضل صبرها وإيمانها

ل"تشفي صدور قوم مؤمنين"

١

نص بني على إيقاع الحاضر والماضي على الذهاب، والإياب، والتّجوال، والإبحار، و على التّفاوض، والإبطاء، و عند الوقف، وصبر أغوار النّفس، و المشاعر وجبر، المكسور ..

والقفز "على مدار أربع سنوات" و الاسترداد "حتى أصبحا أشهر عاشقين في الجامعة" على صدق المشاعر، والوهم والإيهام على

التّلخيص بالإيجاز بالحذف وعدم الحشو وحسن اختيار اللّفظ المؤدي للغرض "بشحوب موتي"

على الصّدمة البانورامية، على الزوج، والزوجة، والحبيبة، وزوجها، وعلى الحضو،ر وعلى القارئ، في حضورها للعرض وتواجدها مع زوجها و كذلك في مغادرتها، من دون إعلام، من السّاردة، لمشاغبة القارىء، و زيادة توتّره، خاصّة بتركها الدّيوان، على كرسيّها، متجنبة الصّدام، بالانسحاب من حلبة الميدان، و"وقع المفجأة عليه " ،

انبنى على الصّراع بين القدر، والمقدّر، على الاختيار، على تمثيليّة تصوّر الآني، مسرح ظلال يعبُر به إلى الخيَال، إلى الذّكريات، إلى عالم الخلود، إلى حيث يريد أن يكون، كما يريدأن يكون، نرى السّاردة ربطت الحاضر بالماضي المريض، المتمثّل في الحبيبة على مرآة الحاضر، فعكست عليها "خصلات شعرها"، أي المريضة، وحركتها في الاستهلال، على (المقدّمة المنشّطة) للاحتفال بالشّاعر، موضوع التّكريم، تلك المفعمة بالحياة استشرافا، لمسقبل أفضل،. لديوان حياة أجمل، بديلة للهي تلك التي أبدعها في شعره قلادة، كبّلت وجده ووجدانه، وطوّقت فضاءه،حاضره، ومستقبله، وصيّرته ركحا، يتحرّك فيه( أي الشّاعر)،و الهي لوحدهما، تحت ضوء الذّاكرة، تلك الهي، التي تركت له ديوانه ، بجانبه على كرسيّ، فارغ، معنًى حمّال أوجهٍ، لعلّ ابرزه الظّاهر، كما قرأته الزوجة، الشّامتة، بأن معبودته، التي تخلّت عنه، ربّما أيضا تركت الماضي على الكرسي، ومضت، حتى لا تثير الشّكوك حول إمكانيّة خيانة، ونحن في مجتمع شرقي، وما يحيط به من تباعيّات تمسّ بالخلق والأخلاق، وربّما أيضا أنّها تطمح في الخلود هناك،في عالم السّرمد عالم الخلود، علّها هي الأخرى تحمله بين الضّلوع وتحت الجفون، و قد تخاف على حبّهماالقديم، من نسمة ريح تزعزعه، لذلك آثرت المغادرة، خاصة وأن سيف السّياّف الجلّاد على رقبتها ينتظر، اللّحظة الصّفر لتنفيذ حكم الموت، الهي تلك التي رغم غيابها في حياته، كانت قصائد في ديوانه، و طاقة، خارقة، خلّاقة وهّاجة،لفتت إليها أنظار الحضور، عن طريق منشّطة الاحتفال، الماكرة والمقدّمة، ولولا مناسبة الاحتفال هذه، لما شعر بها أحد ..غير طلّاب الأمس في الجامعة ومن يعرفهما في السّابق ....

فالكلمة فاضحة، و خالدة، وهي أيضا جسد وروح، وإن كانت صورة عن الشّيء المنطوق، المتّفق عليه، ضمن المنظومة اللّغوية، المعتمدة، من قبل مجموعة بعينها، وليس الشّيء بذاته وبالرّغم من ذلك فقد نجحت الكلمة عن طرق السّرد والحوار في قدح الأذهان بحيث انسجمت مع المعروض، وتعالقت مع القرّاء تفاوض، وتُستنطق، وتجيب، وتماطل، وتراوغ وتتمنع، وتتلظّى، متخذة من الجسد الفعل عنوان الحياة في الدّنيا، المبني على حركة الفعل وعلى طاقته الإبداعيّة، فكان الانسجام والتّناسق بين إيقاع النّص، الدّاخلي والخارجي وبين الأضداد والمترادفات كالصّراع على الحياة والصّلح والانتشاء والحقد، بين الهي الزوجة والهي العشيقة المريضة الحاضرة بالحفل مع زوجها جثة هدها المرض وانهكها زادها فضول الحضور قلقا ورهبة بدت كأنها تتأهّب للرّحيل إلى الهناك إلى الأزل وكأنها تريد الفرار من عالم الأشباح إلى عالم الخلود حيث البعث من جديد إلى حيث يمكنها تحقيق ما أخفقت فيه في الهنا. فبين الماضي والحاضر، بين الرّغبة والرّضى بين الاختيار والاستسلام، تنفتح القصّة على قصائد حياة أخرى، لمعنى جديد آخر غير الذي نظّم من أجله الاحتفال، كما يجب أن تكون، سرمديّ ربما أبديّ خالد تماهي إشراقة الزّمان، إشراقة وجه الحبيبة على وجوه الحاضرين ..في بعد آخر بانورامي الأبعاد والتفضية والثّنائيات الضدية...

2

رصدت حدثا وأدارته بشكل جيّد، فهيّأت له كل مقوّمات النّجاح المسبق، واللّاحق، وقد تجلّى ذلك ، من خلال امتلائها بالفكرة، التي جنبتها الوقوع في ورطة الإرباك، كذلك حسن اختيارها للموضوع، وإبداعها، في تقمّص أبطالها لأدوارهم، و مقدرة ساردها العليم، في متابعة التفاصيل والجزئيّات,

فوضعت في خدمته كلّ خبرتها، ومعارفها، لبناء القصّة القصيرة،

بدءا من الفكرة، و المخطّط، و البناء، و اللغة، و القالب، و الزّمن، والوصف، والمكان، والشّخصيّات، مرورا إلى القواعد، انطلاقا من (الوحدة والتّكثيف الإحكام،

والصراع والصّدق والتّشويق والحبكة)،

بحيث افتعلت صراعا، بدا مأزقا يصعب الخروج منه، غير أنّها استطاعت أن تديره باقتدار، وحنكة، في حبكة ماهرة، بحيث حافظت على العلاقة المنطقيّة، بين السّبب والنّتيجة من خلال التّشويق، الذي جعل القارئء يتعاطف مع الحبيبة، التي أنهكها المرض، بشكل جعلها هيكلا، من دون أن يغيب عن القاصّة تسليط الضّوء على الظّلم، الواقع على زوجة الشاعر ، ومن خلالها على عدد كبير من النّساء زوجات النّجوم اللاتي تكتشفن بعد زواجهن أنّ زوجها يتقاسمنه معها نساء أخريات، كثيرات.

3

من المعجبات، وقد حرصت القاصّة ليلى مرّاني على أن يكون الجمهور ضابطَ إيقاع، وشاهدا وراصدا لكلّ حركات وساكنات كلّ من الشّاعر وغريمه، والامراتان الزوجة، و محبوبة زوجها، عشقه الأوّل.

فكان الزّمن: واقعا بين الحاضر والماضي أفعالا، توقّفا وإبطاءً حاضرا وارتدادا واستردادا وابحارا في شاطى ذكرياتً، وصدمة، ومفاجأة، وابتسامة، وانتشاء،

،ب"الحركة التي لا تزال تحمل شيئا من رشاقته" ومن" رنين يأخذ الألباب" ومن الاستشراف ب" تنتظر همسات الحبّ والاحتراق عشقا" ومن "يحلق بأجنحته" ومن" تسكبها عسلا في صوتها السّاحر " ومن "سحبت نفسا ".،..وفي "استشعاره غيظ زوجته" وفي "مسرعا"تسريعا وفي زقزقة العصافير وب"دفق" وفي "الهمهمات" وفي" بشحوب الموتى" ...

وفي تباطؤِ الاسترجاع، من خلال "تسلّل ملاك الأمس ضعيفا مرتجفا "

الواقع تحت ضوء حرف كان الزّمن إذا إيقاعا، وتصفيقا، ومن خلال مدّ أعناق الحضور، واشرئبابه.

4 ٠

لقد ساهم الحوار في الإرتقاء بالنّص رافعا نسق الحكائيّة والواقعيّة وخاصة التشويق، مما زاد في شدّ القارىء، قاضيّة على الملل، بتغيير إيقاع السّرد، بتحويل (الميكروفون) لللشّاعر ومقدمة الاحتفال، وناهدة، الحبيبة،التي أحرجتها المنشّطة والتي أتى صوتها ضعيفا فدعمتها السّارد واصفة كيف بلغه صوتها ؟

"مساء الخير أستاذ..."

(تسلّل صوت ملاك الأمس ضعيفا )

الساردة .

*الأسلوب:

جاء أسلوبها مميزا، فقد أحسنت التّصرف في إخراج القصّة وإدارة أحداثها بطريقة جيّدة و مميّزة

اللّغة كانت لديها سلسة، مرنة، راقية تغلب عليها البلاغة، والصّور المجازية، المكنية، مما ارتقى بها إلي التّخييل، وسحر العبارة التي تحمل القارئ إلى التأمل وإعادة النّظر والسّؤال والتّساؤل...

5

قصّة استولت، واستحوذت، على لبّ القارئ،من العنوان إلى القفلة، زادها تغنّج مقدّمة الاحتفال ريبة لمعرفة السّر الذي يقبع وراء مبالغة السّارد في تركيز زوم عدسته، وعدسة البطل عليها، في مطلع النّص دون غيرها من الحضور، وهي تقنيّة استوردتها من عالم السّينما و اسنخدمتها الكاتبة لتضخيم حركة الشّخصيّة، في نقل ملامحها الخارجية، وتصرّفاتها عبر لغة السّرد لرسم انفعالاتها بطريقة تكاد تكون لوحة، كاريكاتوريّة ظاهريّة، بغية توجيه أنظار القراء، لتهيئتهم نفسيّا للاستعداد لما سيحدث لاحقا، وفعلا نتبيّن فيما بعد أنّها لعبت دور المخرج المسرحيّ، والمريض الصّادي، إذ كانت عنصرا فاعلا، وفعّالا، في تطوير الحدث وفق خطّة جهنّمية خطّطت لها مسبقا، قبل بداية الاحتفال، فحوّلت الاحتفال إلى دراما ومأساة فاجأت بها الجميع، محدثة الصّدمة للحضور كما للمعني بالاحتفال فمن خلال ما قامت به، من إثارة ك "سحبت نفسا عميقا " و "صوّبت نظراتها النّاعسة إليه" كان هذا بمثاية الطّعم الذي ابتلعه لتصديق حسن نيّتها، من البداية. ولمّا استسلم لإرادتها وكان في غاية الانتشاء والاطمئنان في حضرة أنثى كقطّة وديعة لطيفة رخيمة الصّوت. فاجأته بأن سدّدت له الضّربة الصّادمة، مخيّبة آماله في مزيد نفش ريشه، كديك رومي، يتباهى بدييوانه،الذي يحتوي على ثمانين قصيدة، أمام أصدقائه، وبفحولته أمام زوجته المغلوبة على أمرها، الرّاضية بقدرها، جراء نرجسيّة مفرطة لشرقيّ، تعوّد أن يلعب دور الشّهريار، وإن لم تكن له حاشية وجلّادا ووزبرا. بدا الموقف استدراجا لغواية .. كأنّها استدرجته بنيّة مبيّتتة انتقاما لشيء حدث في السّابق، وإن لم تتلفّظ به علنا إلّا أنّ سلوكها هذا، وردّة فعلها كذلك،و استخدام السّارد للجملة التّالية: يَشي بذلك، ويؤكد ما ذهبنا إليه آنفا، من أنّ أمرا ما كان قد حدث، في السّابق، وعليه تشرّع لنفسها الانتقام منهما لتزعزع استقراهما وثقته بنفسه، لتحُطّ من شأنه، لتثأر لنفسها، أمام الملإ، من كليهما، ونقصد طبعا الشّاعر، والمُلهمة، التي فقدت شعرها من الكيميائي نتيجة مرض خبيث، والتي لم ترأف بها، فبدت منتقمة مبتهجة مسرورة، لتحالف القدر معها، ضدّ ملهمته التي فقدت مفاتنها فبدت كمومياء...

محوّلة الرّكح إلى حلبة صراع من خلال الإيحاء في قولها:

"مبتهجة لتسديد هدفها في المرمى"

وكأنّها امرأة العزيز التي تنتقم من يوسف لأنّه لم يتستجب لما دعته إليه، فأودعته السّجن رغم تعفّفه ...

فبعد تنحنحه وتلذّذه بنظراتها الناعسة، بأنوثتها الطّاغيّة وبصوتها الناعم، تطبق عليه المنداف بقبضتها كأنّها الجلّاد الوحش المتربّص بفريسته، بعد أن استدعت صديقته وملهمته في السّابق،

لتثأر منها إذ ربما كانت غريمتها، في زمن سابق لتزعزع استقرارها، وربّما لم يكن قد علم بعد بمرضها وربما غيرة من زوجته الحاليّة فأرادت ان تزيد في تحطيم معناوياتها أمام الجميع ففعلتها هاته تبرز غيرة امرأة تسعى إلى زعزعة صورته أمام جمهوره و يظهر أنها تضمر له السّوء ..لذلك، طلبت منه أن يشنّف آذان الحضور، ببعض قصائده القديمة في الحب تلك التي كتبها لحبيبته الأولى، يبدو أنّ الغيرة قد لعبت بها و أعمتها، وما كانت تقدر أن تصمت أكثر، فأقدمت على سبق صحفيّ، منتهكة بذلك شرف المهنة، إذ بفعلتها هذه قد تدمّر علاقة الملهمة التي هي على ذمّة رجل، متزوّجة به، وكان حاضرا معها، وقد تعمّدت استدعاءها، لأنّها كانت تعرفها وربّما من الصّديقات المقرّبات إليها، كما أقدمت امرأة العزيز- التي تسببت في قطع أيدي النّساء- بعد أن أعدّت لهنّ متكأ.. وأدخلت عليهنّ يوسف لحظة بدأن في قطع الفاكهة فقطعن أيديهنّ...

أمّا عن الشّاعر الذي بدا مذهولا، بعد أن استفاق من صدمته ، وكان قد سلّمها رقبته، وبات بيدقا رهن إشارتها، على إثر وعده لها بأنّ "كلّ طلباتها مستجابة ..." فلم يعد يستطع التّراجع، باعتبار شرف الوعد فلبّى اقتراحها و قرأ" بعض االمقتطفات " بصوت دافئء ...غير أنّه سرعان ما دخل في طقوس ذاك الزّمن ف "اكتسى" صوته " نغمة دافئة جديدة وكأنّه اصطبغ بشجن الماضي..فانسجم معه الجمهور، "فعلت التنهيدات وساد جوّ القاعة هدوء قدسيّا"...

غير أنّ هذا لم يشف غليلها بعد، بل زاد في جموحها، لطلب المزيد، فتمرّدت، وتمادت، أكثر في وقاحتها، مخترقة العُرف، والعادة، والأخلاق السّائدة، وما يمكن أن يحدث، لو أنّ زوج الملهمة، كان من المتطرّفين في مشاعره، يغار على زوجته من هبّة ريح، ونسمة صيف، فما بالك بشريك يتغزل بها في 80 قصيدة، ضاربا عرض الحائط كلّ الطّقوس والنّواميس، ولا يقبل شريكا، وإن كان من الماضي،فقد يطلّقها أو يمكن حتى أن يقتلها، ويقتله، بسيف او بخنجر وربما ببندقية صيد، إن توفرت ...لم تعبأ بكلّ هذا ... فعمدت إلى كشف السّتر والحجاب بعد أن اغتاضت من تواصله معها في الزّمن السّرمدي ...فأبت إلّا أن توقظه من عالمه... عالم التّخييل والخلود وتهز من مكابرته، وتحرجه، وإيّاها أمام الحضور، وتُربكه من دون أن تأخذ بعين الاعتبار قضية الشّرف، والرّجل الشّرقي..⛳

6

فمن خلال وصف السّارد لردود أفعال كلّ الشّخصيّات، و من خلال استبطانه لما يختلج في نفوس بقيّة الأشخاص. ودقّة الإعتناء بالتّفاصيل، بتركيز زوم الكاميرا تكبيرا وتصغيرا ومن خلال ديموقراطيّة الأصوات، والثّنائية الضّدّية والتّفضية التي تعدّت الفوق والتحت واليمين واليسار فاخترقت الملامح عبر اللّوحة والمرآة للمقارنة بين الهي الماكرة و الهي الملاك المومياء وبين الزوجة المقهورة المغتاضة وبين الشيء و النفسيّة ، فتعدّدت الأصوات، إضافة إلى غناء معجمها اللّغوي ، وحسن رصدها للحركة و توظيفها للّفظ في موقعه ليؤدي الغرض، كما تريد بحيث يخدم الفكرة لتأثيث الحركة و المشهدية والانفتاح على عوالم وتقنيات من عوالم وفنون مجاورة مستأنسة بالحرف للوصول إلى القصد والمقصود، والدليل والدلالة، لتحقيق المبتغى فقد نجحت في رصد كلّ من ردّة فعل الجمهور، و شعوره ، من خلال حركته وهمهمته وتصفيقه كذلك نجحت في نقل سيكولوجية الإنسان المنتشي و المقهور على حدّ السّواء، سواء منه كان عاشقا أم معشوقا:

* مهزوما بفعل الثّقافة السّائدة

*أو مهزوما بفعل التّجاهل للانشغال، وإصابة القرين أو الصّاحب بمرض عمى الألوان، والانشغال بملهمة صارت في عالم النّسيان .. فلم ينتبه في ذاك الزّمان ولم بينجذب لغيرها....

7

فمن خلال وصف السّارد لردود أفعال كلّ الشّخصيّات، و من خلال استبطانه لما يختلج في نفوس بقيّة الأشخاص. ودقّة الإعتناء بالتّفاصيل، بتركيز زوم الكاميرا تكبيرا وتصغيرا ومن خلال ديموقراطيّة الأصوات، والثّنائية الضّدّية والتّفضية التي تعدّت الفوق والتحت واليمين واليسار فاخترقت الملامح عبر اللّوحة والمرآة للمقارنة بين الهي الماكرة و الهي الملاك المومياء وبين الزوجة المقهورة المغتاضة وبين الشيء و النفسيّة ، فتعدّدت الأصوات، إضافة إلى غناء معجمها اللّغوي ، وحسن رصدها للحركة و توظيفها للّفظ في موقعه ليؤدي الغرض، كما تريد بحيث يخدم الفكرة لتأثيث الحركة و المشهدية والانفتاح على عوالم وتقنيات من عوالم وفنون مجاورة مستأنسة بالحرف للوصول إلى القصد والمقصود، والدليل والدلالة، لتحقيق المبتغى فقد نجحت في رصد كلّ من ردّة فعل الجمهور، و شعوره ، من خلال حركته وهمهمته وتصفيقه كذلك نجحت في نقل سيكولوجية الإنسان المنتشي و المقهور على حدّ السّواء، سواء منه كان عاشقا أم معشوقا:

* مهزوما بفعل الثّقافة السّائدة

*أو مهزوما بفعل التّجاهل للانشغال، وإصابة القرين أو الصّاحب بمرض عمى الألوان، والانشغال بملهمة صارت في عالم النّسيان .. فلم ينتبه في ذاك الزّمان ولم بينجذب لغيرها....


* أو مقهورا بفعل الجنس كالتّعسّف الذّكوري بسلب حقوق الآخر الأنثى وتجاهل مشاعره "ألقى نظرة زهوّ وانتشاء على زوجته، التي تجاهلته كاتمة غيظها وذكرياتها عن مغامراته التي ما زال يؤرشفها أشعارا تصل إلى حدّ البوح بأدقّ التّفاصيل..."

وكأنّه يتعمّد قهرها وسلبها مشاعرها والدّوس على كرامتها وعزتها فكانت تتألّم وتحقد وتغتاظ في صمت .. و من خلال" قاطعها المعجبون خصوصا المعجبات منهم بتصفيق حار " بدى الشّاعر السّتيني نجما فبالتالي عملية، القهر كانت على الزوجة مضاعفة تضعيفا ...

* صورت لنا قهر النّجم المثقّف الشّهريار بعد أن انسحبت حبيبته من الميدان، تاركة الكلّ في تسلّل، غادرت المكان تاركة مكانها الديوان و الغيبة ...وكأنّها بذلك ردّت إليه الصّفعة التي كالها لزوجته، طول السّنين وكأنّها ثارت لكلّ النّساء من فعلته...وكأنّها قطعت مع الماضي وآثرت من أخذ بيدها وساعدها على الوقوف عندما استنجدت به هنا أيضا زوم الكامرا صور لنا اللقطة كاملة بكل تفاصيل اللوحة للزوجة الملهمة مكبرا إيّاها مسجّلا معها ردّة فعل الزّوج والجمهور ونبرهن على ذلك من خلال

كانت تجلس بالصفّ الأوّل....

رغم وقع المفاجاة عليه اي زوجها (صُعق وصُدم )* إذن لم يكن يعلم،ضغط على يدها وساعدها في النّهوض، اشرأبّت الأعناق مستطلعة وانطلقت همهمات من هنا وهناك ، عدّلت نظارتها الطّبّية، وبحركة لا إراديّة راحت تسوّي خصلات شعرها المتبقّية بعد أن أجهز عليها المرض "


٠ كل هؤلاء المقهورين يمثلون عيّنة من المجتمع و تصوّر حدثا، قد يكون حصل فعلا وقد يكون من نسج الخيال، و لا زال يحدث قد يحدث في المجتمعات العربيّة المثقّفة مع بعض التغيير الجزئي حيث استحال المكان مسرحا للتّناظر، وفرض نفسه وإثبات أنّه الأجدر بالفوز بالشّاعر..

لقد لامسنا من خلال المعجم

المستعمل ومن خلال اتقان الوصف استطاعت القاصّة أن تحرّك المشاهد وتبث الرّوح في نصّها

ببراع بدرجة عالية مبرهنة عن إلمامها بكل دور من أدوار أبطالها في التّفاصيل والجزئيات...

8

نراها استعملت التضمين حيث ضمّنت نصّها بعضا من شعر الشّاعر من ديوانه الأول وهو يتغنّى بمحبوبته الأولى :

"لو شفتاي الآن تسكران

على شواطيك ....

لو كل أغصان كرومي عرّشت فيك

وأترعت كأسك بالحنان .."

9

سهيلة بن حسين حرم حماد...