عشــــــــتار/ الشـــاعرة : قمــــر بيروت ****

 عشتار ..

يامن سجد النور

بين قناديل عينيها

وعلى صفحات الليل

رتلت قصائد السحر

أمن دمعك

ارتوى القصيد طهرا

أم من نهد عطرك

تنهدت السرائر

وشقوق الجدران

صدى الندى ..

توارى شفق

من سحر حنينك

وانحنى نرجس

خجول الخفر ..

مازالت تتكئ

بين سنابل الوجع

ضلوعك

كيما تعتصرين النبيذ

سكبته

في خوابي الروح

تمتمات فرح

فإذا ما انبلج

فجر

بين شفاهك

ابتسم الجوري

غردت الأطيار

في فيافي الصدر

كقداس فراشات

تعمدت بالنور احتراقا

لتنيري سراجا منطفىء..

تحت أهدابك

كم رنت ظلال

وكأنها تسعى بين صفا ومروة

وأثواب صفصاف

متدلية من خصر الطريق

تلملم خلخال مداميك

فيتنهدها الصباح

منازل قمر خاشعة .

فإذا ما هدهدتِ

أجفان السهد

مسحت كفك

على وسائد الشوق

بتعويذة حلم

ونفحات بسملة

فتتبدد وحشة الفقد

في منعطفات الدروب

وهبط الأمان

عناقات مطر ..

لك أسرجت خيول الجنة

وتحت قدميك

انحنى صهيلها إجلالا

تيمم هطول صبرك

وصلى النبض

نجواك

عند سدرة

المنتهى

قمر بيروت*

في المنتصـــف / الشـــاعرة : صبـــاح عيســـى ***

في المُنتَصَف

بعيداً عن برودةِ الإسفلتِ

تتعثرُ الطُّرقات

خلفَ خطواتِ

من عَبَروا

بصوتي.

يزحفُ الفجرُ

قربَ السِّياجِ

يراقبُ

سماسرةَ الأحلام.

زعموا أنَّني

كلما مررتُ

عبقَتِ الأجواءُ

بعطرٍ غريب.

وأنَّى التفَتُّ

تمايلتِ الأسرارُ

نحو المغيب.

في المنتصف

بيني وأمسِي

هذا التوقيتُ الغريب

يُصيبُني بالهَذَيان.

ضوضاءٌ

تُسابقُ الدَّمعَ

تصادمٌ عبثيٌّ

أينطفئ بالنُّورِ

النُّورُ ؟.

عندَ مُفترقِ الحَدَث

أراقصُ ظلّي

بين منحنياتٍ

تُصغي السَّمعَ

في لهفةِ

الصَّمتِ للأغاني

وتفاصيلِ

ماخلفَ المعاني

معلقةٌ

بمسامير الأرقْ.

خلفَ أستارِ النَّحيب

عندما يَنسى القمرُ

أسماءَ العابرينَ

المُتعبينْ.

سيلتقطُ أوَّلَ حروفِي

وسأكونُ بكاملِ أناقَتي

متحدةً

أحيكُ من الغمامِ

فساتيني

أجدلُ تميمتي

أُطرِّزُ خَدَّ السَّهر

كي تّورقَ

في المُنتصفِ

أُنثى المَطَر .

صباح عيسى

في عينها شممٌ / الشــــاعرة : فريدة توفيق الجوهري - لبنان***

 

في عينها شممُ/المنسرح

شوقُ الهوى كالأمواج يرتطمُ

والنارُ تغلي في قلبها حمم ُ

رغم الأسى والآهات تجرحها

تخفي دموعا في العين ،تبتسمُ

ما شاب وجهُ الورد النديّ ونى

أو شاب قلب في صدرها ندم ُ

تسمو على ولهٍ كاد يهلكها

والآهُ إن تدنو العقل تصطدمُ

ريمٌ ويعنو بدرٌ لمبسمها

فالفكر حرٌّ ،في عينها شممُ

فارقتها ظنّي قد أُكبّلها

بالبعد تدنو إذ شابها ألمُ

كأنها الطود في علْوِ هامتها

وفوقه شكّت رأسها علمُ.

فريدة توفيق الجوهري لبنان.

أعدِلْ وإلاّ/ الشـــاعر: محمد عليوي فياض عمران المحمدي - العراق***

 اعدل والّا

شعر

محمد عليوي فيّاض

عمران المحمدي

قد لفّ حولك من حاولت تكتفه

قيدا ثقيلا برغم عنك تالفه

اسرفت والبغي يدمي من يكابده

وما سفحت بيوم سوف تنزفه

وكلّ دمع جرى من مقلة ذرفت

اضعافه باكيا يوما ستذرفه

سيطفح الكيل يامن ما حسبت له

حقّ الحسا ب لتشقى حين تعرفه

الظلم كالليل يسعى نحو آخره

لا يبسم الفجر الاّ حين ينسفه

فاحسب لهذا فلن تجديك غطرسة

اعصار شعب كشعبي كيف توقفه ؟

فارجع الى السّفر وابحث في تجاربه

وما تخبّيء عنه سوف يكشفه

بغير عدل ترى من باسه عجبا

وما تجاهلته منه ستعرفه

فاكبح جماحك بعد الصّمت عاصفة

لا يهدأ الشّعب ان ثارت عواصفه

الحقّ ابلج فاحذر ان تجانبه

وطالب الحقّ رب النّاس ينصفه

من جاد بالصّوت كي يعليك منزلة

يريد منك بما تعطي تشرّفه

وكن لربّك ظلّافي عدالته

ونقمة الله لا تخطي مخالفه

وحاسب النّفس واحذر من نوازعها

فزارع الخير يزهو حين يقطفه

حكّم ضميرك واحذر كلّ منقصة

فالنور يحجبه غيم ويكسفه

لا توعد الشّعب في امر وتهمله

وانفذ الوعد واحذر ان تسوّفه

اوفي العهود اذا عاهدت منتخبا

ايّاك ترجع عن عهد وتخلفه

كن واقعيا صدوق القول محتسبا

فالكذب يهدم ماتبني ويسفه

نصوص هـــــايكــــــــــــو / الشـــاعرة : باســـــــمة العوّام - سوريا ***

 ( هايكو + هايبون )

/نصوص هايكو /

__عقارب _

في شباك العنكبوت ،

ساعة قديمة .

__مصيدة -

في زاوية بيت مهجور ،

شباك العنكبوت .

__كمين _

عند السّور ،

حمامة مكبّلة .

==============================

(هايبون )

ماأقسى أن تحيا في مجتمع لاتستطيع فيه أن تكون أنت . ماذا تفعل ؟

هل وقفتَ مرّةً أمام نفسك ، مجبراً على قصّ أجنحة الحقيقة الكامنة في أعماقك بالصّمت والسّكون ؟

أو بالردّ على أسئلةٍ حائرة ،

محاولاً الدفاع عن ذاتك

بجلدها المرّة تلو الأخرى ؟

يحاولون ترويضك وأنت مازلت تحثّ الخطى لترتقي ..

وفي النّهاية تجد نفسك مع مرآتك وبيدك ممحاة تحاول أن تمحو نقطة في " الأنا"

لن يفهمها أحد سواك .

مواجهة _

أحطم كل المرايا ،

ولوحة قديمة .

باسمة العوام

المراثي لا تليق بالشهداء والأمهات / الشــاعر : سعد جاسم - العراق***

 

( المراثي لاتليق بالشهداء والامهات )

سعد جاسم

المراثي

تليق بالاحياء

والقتلى والمحتضرين

والحكماء الكسالى؛

والشعراء الكذابين

والادعياء والمتشاعرين

والمتثاقفين والمتصابين

والصعاليك الموهومين

وكتاب التقارير المخيفة

وملفقي ال٨سير الكاذبة

والمذكرات الوهمية

والحكايات البليدة

ومشعلي الفتن والحرايق والحروب

وبهلوانات الطوائف والملل

* * *

المراثي

تليق بالموتى في الحياة

والعاطلين عن الامل

* * *

المراثي

لاتليق بالشهداء

وملائكة الارض

والسماوات الفسيحة والفصيحة

والامهات الحاضرات الغايبات

ولاتليق بفرسان الحقيقة

والعشاق النبلاء

والحبيبات النايمات

في بحيرات العطور

والنبيذ والعسل

* * *

والمراثي

هذه التنثال

بالمواويل

والتراتيل

والابوذيات

والدارميات

هي اغنيات الحب

واللهفة واللوعة

وترانيم الهوى والجوى

والغرام والهيام والغزل

إخفاء النص المقتبس

منذ بدء الخلق

والكون والتكوين

والصيرورة الاولى

والكينونة الكبرى

وحتى نهايات الازل

عرض النص المقتبس

تتنفّســــــُكِ الشــــــــــآمُ/ الشــــاعرة : ابتهــــال معـراوي - سوريا***

 تتنفسك الشآم

لِدرّة الشّرق أحقادٌ سَرَتْ طمعا

والكلّ يلهث درّاكاً لما سُطِعا

يرنو المكائن مِسلاباً لثروتها

حِلّ ستغدو وكم قد جاء مقتطعا

شرّ البرية مَن ساءت مدارجه

والتذّ يفتك بالأهلين مُنتفِعا

بغداد صبراً وإنْ نامت عروبتنا

تبقين قصداً لمن قد رام مرتجعا

في الشام مدٌّ مدىً إن شئتِ مُتّكأً

خيرالعروبة إن ماشئتِ منتجعا

عواواسمعوا ياأهيلي وجْدَمغرمةٍ

تبكي الشقاقَ وكم يُشقي الذي وقعا

الغربُ يضحك مختالاً بفعلته

نالوا بفتنتهم محرابَ مَن ركعا

دمُ الأخوّة مهراقٌ وممتَهنٌ

والنازلات ألّمتْ بالورى فزعا

القلب منفطرٌ يرنو سذاجتنا

مَن سربلتنا لأمداء الخنا قِطعا

ياأختَ جِلّق يابغداد يا ألقاً

آتٍ بهاؤك مرداداً لما انتُزعا

ابتهال .. 12/2/2021

مســـــــــــــاء / الشـــاعر: ادريس ســراج - المغرب**

 مساء

مساء

تدخل الصور قبو الحزن

مساء

يلج السؤال جوف الكلام

مساء

أتعثر بأذيال الأحلام

و صور العين التي لا تنام

مساء

تلهو الكوابيس بالسحاب

مساء

يحط طائر على

شجرة الصمت العارية

مساء

أتقدم وحيدا الى خوفي

و نلهو بذاكرتي سويا

مساء

أخرب التوازن

مساء

أعبر باحة الجرح الى

بوابة الموت

مساء

أروض المكان

على الهذيان

مساء

أفتح نوافذ الاحتمالات

مساء

أستخف من

ظلي العائد الي

مساء

أرى ما لا يراه سواي

مساء

أرى كوكبا يتكور في كفي

مساء

أرى طفلا صرت يجري

بالزقاق الخلفي

مساء

أرى أبي الذي نثر غبار قبره

يتقدم في حلمي .

مساء

أرى أميرات فاتنات يختلن في

ديباج الشهوات

مساء

أرى عاشقا يتوسد جرحه

و يحلم بلقاء آسرته

ترقص فوق انتظاراته .

مساء

أرى يدي ترتعش

كلما فاجأها البياض

مساء

أنسحب بعيدا عن

أنظار الكائنات

و أدس خوفي في

جيبي و نرحل عن

زحام الكلام العابر

و ننام على

رصيف الذاكرة

بقية المساء....

ادريس سراج

فاس المغرب

أحـــــــذيـــةُ التّتـــــار/ د. عبد الجبار الفياض- العراق**

أحذيةُ التّتار

لم يغمسْ الحَمويّ ريشتَهُ في دواتِهِ هذا الصّباح . . . ١

تردّدَ أنْ يكتُبَ عن بلدةٍ

تزاحمتْ فيها أضدادٌ بأسماءٍ مسروقة . . .

محظورٌ على أبناءِ الحِبرِ أنْ تكتبَ عيونُهم ما ترى . . .

الخوفُ

يغلّفُ كُلَّ شيءٍ إلآ مَنْ تبعَ يداً

تمتدُّ لنهاياتِ الممنوع . . .

تفنّنوا أنْ يزيلوا ما سجدَتْ لجلالِهِ عاتياتُ الدّهور . . .

بانَ العَظمُ

ما توقّفتْ شِفارٌ عن سَلخ . . .

بيوتٌ من دخان . . .

أرغفةٌ

يطاردُها على أطباقِ التّعساءِ

رصاصٌ مُستورد . . .

موتى

يتحدّثون على قارعةِ الطّريقِ عن ليلٍ

أخفى تحتَ ثيابِهِ سيفَ ابنِ ثقيف . . .

قطفَ لسانَ ابنِ السّكيت . . .

ذبحَ ديكَ شهرزاد . . .

توظّأَ بفضلةِ كأسهِ للصّلاة !

. . . . .

خرجتْ من رِقاقِ طينهِ البشائر . . .

حسدتْ شمسَهُ شمسُ الوجود . . .

أدخلوهُ في قُمقمٍ

طافوا حولَهَ بما تركهُ صاحبُ الأربعينَ وربعُهَ على بابِ مغارتِهم . . .

تناسلتْهم حقبٌ

توحّمتْ بلحمٍ بشريّ بعدَ عقم

فباتوا لا يُعدُّ لهم عَدَد . . .

سيماهم

تعرفُها للقبحِ عيون . . .

كُلُّ شيءٍ

ذهبَ إلى مستنقعٍ لا يرى

زُرقةَ السّماء . . .

حفنةٌ من سنين

شربتْ آلامَ كُلِّ البؤساء ِ من برومثيوس إلى جان فالجان

إلى خالدين

توزّعتْ قبورُهم على بُقعِ الأرض . . .

فكانَ زمنُ السّيرِ إلى وراء . . .

. . . . .

إيّاك عشقت

ولم أكنْ أعرفهُ إلآ في عيونِ أُمّي . . .

كنتَ مرساها سفينةَ البشر

علّمتَهم كيفَ ينسلون من مواتٍ حياة ؟

لا أريدُ أنْ أراكَ كما يريدُ سِفلةٌ

ختمَ زمنٌ بهم شذوذَ قبحِه . . .

تتجافى عن مائدةٍ واحدةٍ جهاتُكَ الأربعة . . .

مُشوّهاً ما كانَ فيكَ مهبطُ شعرٍ . . .

أقلامٌ أرضعتِ الصّحفَ ثمينَ ما كان . . .

ليالٍ احتفظَ بها الدّهرُ في عميقِ ذاكرتِه . . .

نسوا أنّكَ عمّا سلفَ عفوْت . . .

ظنّوا

أنْ صارَ طائرُ الفينيقِ رماداً . . .

لوّوا رؤوسَهم سفهاً عن بئرٍ

روتْ دلاؤهُ شديدَ العِجاف . . .

. . . . .

أنتَ مَنْ كنتُ فيكَ

أُباهي

بثراكَ الثّريا . . .

كنْ بما وِهبتَ من سموقٍ ما حييت . . .

قبلَ أنْ يسلبوا قداسةَ حروفِك

أنْ يدعو بروتس لوليمةِ طعنٍ في عُرسِ دم . . .

سآتيكَ من غيرِ عصا لنبيّ . . .

ماردٍ في مصباح . . .

عرّافٍ

أتقنَ طلاسمَ شمسِ المعارف . . . ٢

آتيكَ بالذي أرضعتنيهِ ذاتُ نخلٍ ونهر . . .

لم يعُدْ في القوسِ مَنزع . . .

هم عازمون على أنْ يمشقو محاسنَكَ سواداً . . .

وأنا عازمٌ على أنْ أطلقَ بياضَ فجرِكَ من عقالِه !

. . . . .

عبد الجبار الفياض

فبراير / 2021

١ - ياقوت الحموي صاحب كتاب معجم البلدان .

٢ - كتاب في السحر والشعوذة للبوني .

٣- ابْنُ السِّكِّيتِ. إمام من أئمة اللغة العربية وعالم نحوي وأديب شهير،

استل المتوكل لسانه في حادثة مشهورة فمات من فوره، وكان ذلك في الخامس من شهر رجب سنة 244هـ.

قراءة لوحة الفنان (عادل أصغر) / الفنانة التشكيليـــة : أ. هــــــدى ابــراهيم أمون - سوريا***

 

اللوحة للفنان التشكيلي العراقي (عادل أصفر)

عنوان اللوحة (معاناة امرأة) زيت على قماش100×70 رسم الفنان امرأة جميلة مثيرة بثوبها الأبيض البهي لكنها مسجونة ووحش التقاليد يرمقها بلا شفقة بل يبدو عليه الدهشة من معاناتها التي تظهر في عينيه المتسعتين.. وكأن الفنان يريد إيصال فكرة مفادها أن وحوش التقاليد يعتقدون بأن على المرأة أن تعتبر التقاليد كالآلهة وبدلًا من المعاناة عليها أن تذعن ويغنيها الاستسلام عن المقاومة ومحاولة الهروب من ظلام سجنها وظلاميته.. ترفع يدها المرهقة إلى النافذة حيث يقف طير الحرّية ويرمق حزنها بانكسار لا يقوى على مساعدتها، فمن يعاني عليه التغلب على معاناته بتصعيد جرأته الداخلية العميقة ليحطم عبرها جدران سجنه بقوته الجبارة التي سيرفرف لها بسعادة طائر الحرية الذي يبدو هنا واهن القوى وكأن الرسام يريد إيضاح فكرة أن طير الحرية يشبه أعماقنا وتزداد قوته بازدياد قوتنا.. تتكاثف الألوان القاتمة في هذه اللوحة وتدخل ألوان الضياء من النافذة لتظهر فيض آلام واستسلام تلك السجينة.. دراسة اللوحة بقلم: هدى إبراهيم أمون

استقراء لوحة تشكيلية (عادل أصغر)/ الناقــد التشكيــلي : أ. عبد الله اتهومي - المغرب**

 استقرائي للوحة التشكيلية للفنان العراقي عادل أصغر،

اسم اللوحة ° معاناة امرأة ° ألوان زيتية على الكانفاس، أبعاد العمل: 100 X 70 : في بسط حنين يد الحسن° في أمل ملاقاة بحث منيع مسك نقاوة تجاوز سحق قدر من شنق شقاء في خيط ثمين سد العفن في تمثل معاناة حث رفيع ترك شقاوة تمايز شنق عسر من عمق اخفاء في ربط متين مد الحسن في شكل مساقاة بث بليغ تملك مقاومة تحاوز عشق سير من رفق سقاء °°° ° بضم الحاء °°° عبدالله اتهومي

بين البصر والبصيرة / قراءة لوحة : الفنان التشكيلي : أ. سمير البياتي - العراق**

 

بين البصر والبصيرة يتألق عادل أصغر في رسم معاناة امرأة

قراءة : الفنان التشكيلي: أ. سمير البياتي- العراق.

لقد تعرفنا عن كثب على مسيرة الفنان العراقي عادل أصغر برسومه الجميلة المنبثقة من الواقع العراقي وهو يتجول بنا في أروقة الحياة اليومية.. كانت عيناه كالكاميرا الفوتوغرافية تلتقط لنا الصورة تلو الصورة وكان مخلصا في عمله وهو يسجل كافة التفاصيل وبدقة متناهية، حسب الموضوع المراد إنجازه وكانت روحه الشفافة تطغى على أعماله حيث نرى ونحس ما يرسم من فرح أو حزن. وقد أجاد التلوين بالألوان المائية وتفرد في ذلك، وهي من أصعب التقنيات اللونية لأنها لا تقبل الخطأ. كما أن ضربات فرشاته هي ضربات المعلم، العارف بالتقنية وخصائصها وكان بارعًا جداً، مبدعا إلى حدّ التميز وإثارة الدهشة. و تذكرنا تجربته بتجربة الفنان عبد الأمير علوان الذي احتوت رسومه على جماليات رائعة وكان أسلوبه شفافا وتقنيته المعتمدة عالية وكان يتحدى نفسه بأن يجسد لوحات صغيره، وصغيرة جداً كما سميت بـ (المصغرات)، كان يرسم عوالم كاملة في مساحة لا تتعدى بضع سنتميترات. لقد تميز الفنان عادل وهو يرسم البورتريات لأغلب الشخصيات الفنية والوجوه الإعلامية ومحبيه بطريقة ساحرة وبتقنية متفردة في السيطرة على تطويع الأوراق وتعامله الحذر والشديد بوضع لمساته الملونة الممزوجة بحرفية. وتأتي الألوان بطبقة فوق أخرى بانسيابية رقيقة تكاد تضاهي التلوين الزيتي. وكان يعرض علينا بين الحين والآخر لوحات، ينقلنا فيها من (البصر إلى البصيرة) ويفتح لنا نوافذ تدخل في خلجات الإنسان وعمقه وحياته، وهذا ما قدمه في بعض اللوحات التي يقال عنها مجازًا بـ (السريالية) وهي في الواقع لوحات (رمزية – تعبيرية) لان مفاهيمها قابلة للدراسة والتأويل ولو كانت (سريالية) لضاع عن المتأمل فك شفرتها وتحليلها بكل يسر وإدراك.

معاناة امرأة:  لوحة مستطيلة الشكل طوليًا.  تحتوي على ثلاثة عناصر.  فضاء الجو العام ينقسم إلى قسمين- المشهد المتخيل- و الواقع. في النظرة الاولى ونحن نشاهد اللوحة تخطفنا الرؤية بلمحة سريعة إلى تلك المرأة وذلك المسخ، وطائر البوم. هذه المفردات تدور في عين المشاهد دفعة واحدة وكل مفردة تبرق في العين لتكون الأولى وتحاول أن تسبق التي بجانبها بحيث تجعل المشاهد يصاب بالإرباك والتشويش في الرؤية البصرية. وبما أن عنوان اللوحة هو (معاناة امرأة) سندخل بقراءة اللوحة من أسفل منتصفها. لنشاهد تلك المرأة الجاثمة على الأرض باستسلام رغم أنها تحاول أن تساعد نفسها بمسك طرف النافذة التي ليس لها قضبان او أبواب. تلك المرأة ترتدي ثوبًا أبيضَ وهو رمز (للطهارة) وهو دلالة على النقاء أو(ثوب الزفاف)، ورغم بروز القليل من العري الجسدي غير المثير، إلا أنها في جلستها مستكينة بجسدها ومنكسة رأسها الى الأسفل بشعرها الأسود الطويل المنسدل على وجهها، وهي دلالة تطبع في ذهن المشاهد معاناة تلك المرأة بالرغم أننا لا نرى تعابير وجهها وقسماته ، كان التعبير واضحا في حركة الجسد وكان بليغا إلى حد التأثر. إن الفنان يعمل على إبراز إيماءة الجسد، وهنا يبدأ عالم المرأة في المكان المتخيل فقد يكون كل ما يحيط بها من رموز ومن بناء عام وما ترمز إليه النافذة وكذلك المسخ، هو في الأصل موجود في بصيرة الفنان تجاه تلك المرأة وما يدور بخلدها من هواجس وكوابيس مزعجة. المسخ الشيطاني: الشيطان هو ما نراه بذلك الوجه البشع لذلك المسخ وهو يفتح عينية وفمه ويلهث بفحيح الأفاعي وتلك الاستدارة الملتوية المستمرة ويأخذ شكله شكلا مقربا من وجه (القط) وهي دلالات شيطانية نوعًا ما .. وهو يحاول اختراق ذلك الجدار، أي جدار الذاكرة. يدخل عليها ويرينا مدى فعله وحضوره وهو يتحسس الجدار بمخالبه الطويلة التي يقطر منها سائل اسود وهو رمز الدم المقيت الذي تحول من الأحمر إلى الأسود. إن وجود الشيطان يبعث الخوف والقرف، ذلك ألشيطان المسخ- قد يكون صورة لرجل ما..؟، وقد يكون بشرا بهذه البشاعة لأن العنف لدى البشر قد فاق أفعال ألشياطين فقد رسمه الفنان في أعلى اللوحة ليكون موقع غضب دائم مسيطر في حياة تلك المرأة بصورة عامة أو خاصة وهو يتلذذ بمعاناتها ويتلاعب بهواجسها وأفكارها وهو المسيطر الكلي عليها. طائر البوم: ذلك الطائر الذي لصقت به تهمة (الشؤم) في ثقافتنا العربية وموروثنا الشعبي. ورغم أن البعض يصفه بـ (الحكمة) وإذا ذهبنا إلى خيار (الحكمة) التي تنشدها تلك المرأة فهو أولا رمز التخلص من كل الوساوس ومن كل الأجواء وأزقتها المظلمة والابتعاد عن كل الوجوه الكريهة. النافذة المشرقة: الذهاب الى تلك النافذة والتنفس بعمق من ذلك الجو الصافي والنقي والنظر إلى حياة أجمل هو رمز للأمل فلا بد أن تعيش حياتها بكل تفاؤل وأمل لتذهب عنها كل تلك الوساوس والأفكار السوداء إلى الجحيم. هارموني الألوان: أعطى الفنان الجو "الهارموني" بدرجات الأزرق الغامق مثل الأسود والبنفسجيي والقليل من درجات الرمادي بتجانس وهي تخص (ثلاث أرباع اللوحة)، للذاكرة. أما (الربع الأسفل المتبقي) لمشهد المرأة فكأنها تحت بقعة مشرقة بألوانها وجسدها النظر والأرضية التي تجلس عليها ، تذكرنا بما يقدمه المسرحيون حين يسلطون بقعة ضوء على شخص ما في وسط المسرح. ملاحظات بسيطة: جسد المراة: جميل.. غير أنني أعتقد أن الساق المنثنية بانت كأنها مقطوعة أو مبتورة حتى أن الذي يتأملها بعمق يحس أنها عاجزة، كما ان طيات الملابس ليست كثيرة. المسخ: لم يكن مخيفًا، وهي دلالة على أن حس الفنان لم يجد في نفسه البشاعة الكافية، لأنه نقي جدًا لهذا لم يتمكن من ارعابنا كثيرًا. طائر البوم: كان شاهدًا بحضوره، بصفته الأولى والثانية ولم يعطه الفنان الاهتمام التام. على كل، نشد على يد الفنان المتألق الفنان عادل أصغر في بحثه الجميل ورسالته الإنسانية وبصيرته الثاقبة بامتياز وهي تجربة مهمة في خط مسار آخر مصاحب لتمكنه من الرسم الأكاديمي بامتياز وتوظيفه في لوحات كبيرة ومعبرة بشكل أوسع وطرح مواضيع تدور في فلكه ونراها من خلال ما يراه. سمير مجيد البياتي2-3-