قراءة لنص الشاعر
قاسم وداي الربيعي
اسم النص (وثيقة)
نوع النص ..نثري وطني
اسلوب النص ..السهل الممتنع
......حميد شغيدل الشمري
المقدمة
.......
لست ادري مالذي دفعني لاخوض في غمار نص وجدته للوهلة الاولى مملوء بالعنفوان والاحساس المرهف ربما لتطابق الرؤى والشعور والاحساس انه نص المبدع الصديق (قاسم وداي الربيعي)الذي استطاع فيه ان يحفر في الذاكرة وثيقة حب لوطن عريق يان تحت ضربات الخوف والفقر وال.....
قاسم وداي الربيعي
اسم النص (وثيقة)
نوع النص ..نثري وطني
اسلوب النص ..السهل الممتنع
......حميد شغيدل الشمري
المقدمة
.......
لست ادري مالذي دفعني لاخوض في غمار نص وجدته للوهلة الاولى مملوء بالعنفوان والاحساس المرهف ربما لتطابق الرؤى والشعور والاحساس انه نص المبدع الصديق (قاسم وداي الربيعي)الذي استطاع فيه ان يحفر في الذاكرة وثيقة حب لوطن عريق يان تحت ضربات الخوف والفقر وال.....
المدخل
..... (وثيقة)
وضع للنص عتبة اكاد ان اسميها انطلاقة مبهرة ربما لما تمتلكه هذه المفردة من ايحاء كبير للمتلقي لبيان المقصود من النص واكرر ما كتبته سابقا ان العتبة هي النتاج ومعناه وثيمته ومغزاه، فهي الباب والمدخل للنص وحين تكون مفتوحة تستطيع الوغول الى العمق فأي روعة حينما تجد العتبة بكلمة واحدة وباقل الحروف وهذا دليل على ما يمتلكه الكاتب من ادراك للمعنى والمغزى (وثيقة) هي التاريخ هي الوجود وتطلعات المستقبل لان الشاعر لا يريد ان يكتب لي ولك في الزمن الحاضر بل لجيل سياتي يقلب الوثائق ليعرف ماذا واين ومتى..وكيف..كان يعيش هذا الجيل ومدى عشقه لوطن يتشظى ويهزّر بمدية الاخ والصديق وكوتم الصوت. اراد ان يترك للاجيال صورة بلد محفور في سويداء قلب يمتلك التاريخ والاصالة والرجال الاشداء الذين يرفعون تطلعاتهم على القصب والبردي.انفجر الشاعر دون ان يتردد وان ترتعش انامله، ْالنظم المسبوك واختيار المفردة الصادره من ذاكرة مليئة بالاحساس الوطني.وكأني اراه كتب النص دفعة واحدة،وافرغَ احساساته لتتساقط كشلالات مشاعر على اديم الورق النابض.
هو العراق فأين تذهبون وماذا تبتغون؟ :-
(ما وجد في أوراقي
قف كما أنت , أيُها النعيق
أنت في حضرة العراق
طواف النواميس)
قفوا وكفوا من النعيق من انتم ومن تقصدون انكم في حضرة العراق.
الحضرة رمز القدسية الحضرة هو الساح المكلل بالايمان والحب والاحترام العالي .انه العراق الذي يفوح منه عطر النواميس وسلالة الضياء :-
(و سلالة الضياء على قبة الرحمن
هو غيض راياتنا حين أشتد العطش؟)
العطش..جفاف الروح اثناء لهيب الاشتياق
اي سمو هذاحين تثور المشاعر ليضع الرمز الوفي والبطل والموروث الشعبي هو القسم الذي نرتجف حين نتلوه
(بالعباس كفيل كربلاء)
انها المسحة الجنوبية لم تغادر ذاكرة الشاعر نمت معه
بيئته ومرتع صباه لذا نجد الكثير من المفردات فرضت وجودها بالنص لم يستطع كبحها رغم انه يمسك لجامها .
القسم (بالعباس) الحضرة والليل والضياء والماء والمردي :-
( زلمنا تخوض مي تشرين حدر البردي تتنطر)
المفردات الجنوبية جاءت متناغمه مع النص لأنه كتبها دون تكلف -فهي لهجته- باسترسال مبهر..
واسترسل شاعرنا الرائع ليحلق عاليا بصور الجمال والرمزية التي جعلت من النص ينير في دياجي التردي الادبي
( أرضنا طاهرة كدمِ أسلافي
فأكتم صوتك يا سليل الخوف والمهانة)
ويعود الكبرياء الى حضرة الوطن تهديد وتحدي لمن ينعق لانهم من سلالة الخوف المهانة.
(اكتم صوتك انك بحضرة العراق)
..اي بهاء واي صورة تلك التي تغطى بها الشهيد( بالشيلة) و(الكوفية) استطيع ان اقول ان لهذين الرمزين اعظم مما اكتب واكتب لانهما شرف الانسان العراقي وهيبته ووجوده وشموخه طالما نملك ما يلف اجساد شهدائنا لا نخش من شئ:-
(لدينا ما يواري أجساد الشهداء
( شيلة ) أم
أو ( كوفية ) أب)
..اي بوح يحلق في مآقي المتلقي وهو يرسم في خياله جموع الشهداء لفوا بالكوفيات والشيل .
نعم ان سنابك الخيل تثير الرعب..وستصفر خرائط الكون ليقى العراق العدد الوحيد.
اتوقف مبهورا رافعا كفي مسلما وعازفا للنشيد الوطني وارسم قبلة على جبين الشاعر.
بوركت وحييت وحفظ الله العراق.
عذرا للاختصار
..... (وثيقة)
وضع للنص عتبة اكاد ان اسميها انطلاقة مبهرة ربما لما تمتلكه هذه المفردة من ايحاء كبير للمتلقي لبيان المقصود من النص واكرر ما كتبته سابقا ان العتبة هي النتاج ومعناه وثيمته ومغزاه، فهي الباب والمدخل للنص وحين تكون مفتوحة تستطيع الوغول الى العمق فأي روعة حينما تجد العتبة بكلمة واحدة وباقل الحروف وهذا دليل على ما يمتلكه الكاتب من ادراك للمعنى والمغزى (وثيقة) هي التاريخ هي الوجود وتطلعات المستقبل لان الشاعر لا يريد ان يكتب لي ولك في الزمن الحاضر بل لجيل سياتي يقلب الوثائق ليعرف ماذا واين ومتى..وكيف..كان يعيش هذا الجيل ومدى عشقه لوطن يتشظى ويهزّر بمدية الاخ والصديق وكوتم الصوت. اراد ان يترك للاجيال صورة بلد محفور في سويداء قلب يمتلك التاريخ والاصالة والرجال الاشداء الذين يرفعون تطلعاتهم على القصب والبردي.انفجر الشاعر دون ان يتردد وان ترتعش انامله، ْالنظم المسبوك واختيار المفردة الصادره من ذاكرة مليئة بالاحساس الوطني.وكأني اراه كتب النص دفعة واحدة،وافرغَ احساساته لتتساقط كشلالات مشاعر على اديم الورق النابض.
هو العراق فأين تذهبون وماذا تبتغون؟ :-
(ما وجد في أوراقي
قف كما أنت , أيُها النعيق
أنت في حضرة العراق
طواف النواميس)
قفوا وكفوا من النعيق من انتم ومن تقصدون انكم في حضرة العراق.
الحضرة رمز القدسية الحضرة هو الساح المكلل بالايمان والحب والاحترام العالي .انه العراق الذي يفوح منه عطر النواميس وسلالة الضياء :-
(و سلالة الضياء على قبة الرحمن
هو غيض راياتنا حين أشتد العطش؟)
العطش..جفاف الروح اثناء لهيب الاشتياق
اي سمو هذاحين تثور المشاعر ليضع الرمز الوفي والبطل والموروث الشعبي هو القسم الذي نرتجف حين نتلوه
(بالعباس كفيل كربلاء)
انها المسحة الجنوبية لم تغادر ذاكرة الشاعر نمت معه
بيئته ومرتع صباه لذا نجد الكثير من المفردات فرضت وجودها بالنص لم يستطع كبحها رغم انه يمسك لجامها .
القسم (بالعباس) الحضرة والليل والضياء والماء والمردي :-
( زلمنا تخوض مي تشرين حدر البردي تتنطر)
المفردات الجنوبية جاءت متناغمه مع النص لأنه كتبها دون تكلف -فهي لهجته- باسترسال مبهر..
واسترسل شاعرنا الرائع ليحلق عاليا بصور الجمال والرمزية التي جعلت من النص ينير في دياجي التردي الادبي
( أرضنا طاهرة كدمِ أسلافي
فأكتم صوتك يا سليل الخوف والمهانة)
ويعود الكبرياء الى حضرة الوطن تهديد وتحدي لمن ينعق لانهم من سلالة الخوف المهانة.
(اكتم صوتك انك بحضرة العراق)
..اي بهاء واي صورة تلك التي تغطى بها الشهيد( بالشيلة) و(الكوفية) استطيع ان اقول ان لهذين الرمزين اعظم مما اكتب واكتب لانهما شرف الانسان العراقي وهيبته ووجوده وشموخه طالما نملك ما يلف اجساد شهدائنا لا نخش من شئ:-
(لدينا ما يواري أجساد الشهداء
( شيلة ) أم
أو ( كوفية ) أب)
..اي بوح يحلق في مآقي المتلقي وهو يرسم في خياله جموع الشهداء لفوا بالكوفيات والشيل .
نعم ان سنابك الخيل تثير الرعب..وستصفر خرائط الكون ليقى العراق العدد الوحيد.
اتوقف مبهورا رافعا كفي مسلما وعازفا للنشيد الوطني وارسم قبلة على جبين الشاعر.
بوركت وحييت وحفظ الله العراق.
عذرا للاختصار
النص
....
....
وثيقة
_______
ما وجد في أوراقي
قف كما أنت , أيُها النعيق
أنت في حضرة العراق
طواف النواميس
و سلالة الضياء على قبة الرحمـــن
هو غيض راياتنا حين أشتد العطش
بالعباس كفيل كربلاء
فجثت الدماء على وجه الفرات
فكانت منجل الجوع
المبتسم بوجه الحصاد
لا تدنو أكثر من بعض خطوات
أرضنا طاهرة كدمِ أسلافي
فأكتم صوتك يا سليل الخوف والمهانة
لدينا ما يواري أجساد الشهداء
( شيلة ) أم
أو ( كوفية ) أب
تاريخنا أخضر أيُهـــا الجدب
( زلمنا تخوض مي تشرين حدر البردي تتنطر )
قالــــهــا المظفر
وما زالوا
سنابك خيولهم
تثير الرعب
وتَصفر لها خرائط الكون
_______
ما وجد في أوراقي
قف كما أنت , أيُها النعيق
أنت في حضرة العراق
طواف النواميس
و سلالة الضياء على قبة الرحمـــن
هو غيض راياتنا حين أشتد العطش
بالعباس كفيل كربلاء
فجثت الدماء على وجه الفرات
فكانت منجل الجوع
المبتسم بوجه الحصاد
لا تدنو أكثر من بعض خطوات
أرضنا طاهرة كدمِ أسلافي
فأكتم صوتك يا سليل الخوف والمهانة
لدينا ما يواري أجساد الشهداء
( شيلة ) أم
أو ( كوفية ) أب
تاريخنا أخضر أيُهـــا الجدب
( زلمنا تخوض مي تشرين حدر البردي تتنطر )
قالــــهــا المظفر
وما زالوا
سنابك خيولهم
تثير الرعب
وتَصفر لها خرائط الكون
...قاسم وداي الربيعي \ بغداد \ 2020
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق