" القراءات النقدية ومحنة تأويل النص"
بقلم/ حسن محمد العمراني
مصر
عندما يتردد هاجس المَلكة الإبداعية في مخيلة الأديب فهو لا يبحث عن المنتج الأدبي فقط؛ بل والتجويد فيه أيضاً. ومن هنا يبدأ الصراع لخلق نصٍ يتجاوز المألوف من الأفكار والأساليب المكرورة للتعبير عن هذه الأفكار بما يروق لمخيلة المتلقي بوجه عام، ويليق بذائقة القارئ المثقف الأريب بوجه خاص. ولأن الأديب المُطَّلِع يختزن في ذاكرته الثقافية معطيات ورموز تراثية ذات أبعاد دلالية عميقة فهو يحاول - من وجهه نظره علي الأقل- نقل أفكاره عبْرَ منظومةٍ مغايرةٍ من التشكيلات الفنية وأدوات التعبير. ومن ثَمَّ نجده يحيد عن الأليف من الألفاظ والصور، أو يعيد صياغتها وطرحها بفلسفة ربما تنغلق علي المتلقي من عوام القراء؛ بينما تنفتح علي تأويلاتٍ عديدة لدي النخبة من المثقفين والكتاب والنقاد.
ولأن بعض النصوص تلقي أحياناً حراكاً نقدياً لا بأس به، يشعر بعض أولئك الكتاب والشعراء أنهم قد حققوا ما يرنون إليه، بل ينظر بعضهم بعين الرضا لما حَظِيَ به نصه الشعري أو القصصي أو الروائي من القبول أو الذيوع النقدي- إن جاز لنا التعبير- وكأنه ألقي حجراً ليحرك البقع الراكدة في محيط النقد.
ولهذا الصنف من الإنتاج الأدبي مغبَّته الكتابية اللامحمودة؛ إذ ربما ينقطع حبل التأويل بين المبدع والمتلقي ويعتري النص ضبابيةٌ تحول دون تحقق اللذة الجمالية للقراءة من ناحية، وإدراك ماهية الفكرة أو الأفكار الرئيسية التي يرمي إليها الكاتب من ناحية أخرى. بل يمكن أن تتحقق إحداهما؛ ولكن علي حساب العنصر الٱخر.
ولكن تظل بعض النصوص لها خصوصيتها ومداخلها التأويلية لدي النقاد الأكاديميين. وتلك وظيفتهم التي بموجبها يفككون النص إلي شرائح بسيطة يمكن من خلالها فك الشفرات الدلالية والرموز الاستقرائية والدَوال البلاغية والمعادلات البنائية، وتقديمها للقارئ بشكل يخدم النص ولا يبخسه حقه في المعالجة النقدية أو يزيده التباساً. وتلك هي الوظيفة التي أراها في نظري تليق بالناقد البصير ذي الرؤية الثاقبة.
وهناك من النقاد عدد ليس بالنذر القليل ممن يضيفون - بقصد أو بدون قصد- للنصوص أبعاداً ونصوصاً نقدية موازيةً تتطلب جهداً ليس باليسير كي يأولها القارئ بدلاً من توفير الجهد لقراءة النص ذاته. وغالباً يجد بعض القراء أنفسهم في مواجهة مع نظريات ومصطلحات نقدية يسوقها الناقد أحياناً بالاسم مثل التناص والتعالي النصي وجامع النص والنص الموازي والميتانصية وغير ذلك من المصطلحات التي لها وزنها في سياقاتٍ أخري غير تلك التي تقيم علاقات لا مشروعة ولا منطقية بين نص وٱخر أو نمط وٱخر دون مبرر.
فالمعروف بالضرورة أن هناك بعض النصوص تفضي لمكنون بعضها للبعض من خلال تلك المناحي النقدية، شريطة توظيفها بشكلٍ تنجلي معه الملامح المشتركة بين نصين أو أكثر، قيمنح أحدهما الٱخر شعاعاً جمالياً كاشفاً. أما الإسقاطات لا مبرر لها، فهي لا تسبر غور النصوص التي ربما لو ظلت علي عواهنها لانسربت إلي عقل القارئ ومخيلته طيِّعةً، دون الحاجة لوسيط نقدي يفسد عليه تلك المتعة.
وتبسيطاً للأمر يمكننا تصنيف هذه النوعية من الكتاب ومن يجاريهم أو يشاكلهم من النقاد إلي صنفين: صنف كالنَّحات وصنف كالمثَّال. فالأول يمنحنا نصاً مكثفاً ومثقلاً بالمجاز والرمزية ومغالياً في نفس الوقت في العمق الدلالي بما يتطلب قريحةً نقديةً استثنائية، ومن هنا تبدأ محنة الناقد في تذليل عتبات هذا النص للمتلقي، فنجده يدور حول سياج النص، وتتعدد تفسيراته له دون النفاذ إلي مضمونه الأدبي وكشف أبعاده الجمالية الحقيقية. وهناك المثَّال، وهو الصنف الٱخر الذي يقدم نصوصاً مُسهِبةً في الطول والدوران في فلك الفكرة الواحدة، دون تنويعٍ يُذكر علي مستويات الشكل والمضمون، فتنفك عري النص وأواصره، وتتماهي مقوماته الفنية بما يفكك الوحدة العضوية ويجعل الأفكار تتواتر وتتنافر كجزر دلالية منعزلة عن بعضها البعض. ويأتي بعض النقاد لوضع لمساتهم الأخيرة، فيتجزئون كل فكرة من سياقها الحقيقي ويعلقون عليها دون معالجة جادة للنص، ظناً منهم أن مثل تلك النصوص تسلم أفكارها للقارئ دون صعوبة أو إلغاز . وبدلاً من حَمْل الكاتب علي إعادة تدوير طاقته الإبداعية، نجدهم يضعون له أجنحتهم النقدية فيهيم في فضاءاتٍ عبثيةٍ مُغرِقةٍ في الذاتية الممجوجة. وبين هذا وذاك تتصارع الرؤي النقدية بمنأي عن البراح النقدي الإيجابي الفعال والإبداع الأدبي الماتع.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق